“知音自是调元手，乞与还山护命符”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

知音自是调元手，乞与还山护命符

释义

名句出处

出自宋代曹彦约的《送赵安卿召除考功》

全文：
五老重湖一腐儒，强令随牒应时须。
杜陵身世霜前鬓，陶令田园雨后芜。
梅菊满怀忧岁晚，松楸关念怯春濡。
知音自是调元手，乞与还山护命符。

曹彦约知音自是调元手，乞与还山护命符书法作品欣赏
知音自是调元手，乞与还山护命符书法作品

(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意

子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

(2) 后来用知音称知己,能赏识的人

(3) 知心朋友

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

指执掌大政，治理国家的人。宋唐庚《内前行》：“明日化为甘雨来，官家唤作调元手。” 元柳贯《河南北水后民往往告饥胡安常以工部主事为其省员外郎赋赠识别》诗：“外廷亦用调元手，化地何殊宰相功。”

给与。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“奢侈无度，不爱财宝，左右亲幸，一日乞与，或至一二百万；小有忤意，輒追夺之。” 唐罗隐《江南》诗：“垂衣端拱浑閒事，忍把江山乞与人。” 宋陆游《江渎池纳凉》诗：“天公作意怜覊客，乞与今年一夏凉。”

(1).致仕；退隐。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》：“末自夏汭，固乞还山。权憇汝南县境，固非息心之地。” 宋刘克庄《水调歌头·喜归》词：“再拜谢不敏，早晚乞还山。” 清汪懋麟《九月十三日还山》诗之一：“幸遂还山愿，萧然去国轻。”

(2).方言。山区人称死后葬于山上。周立波《山乡巨变》上六：“有人劝这老倌不立继，开导他说：‘你有六七亩好田，饱子饱药，百年之后，还怕没得人送你还山？’”

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