“以在五蕴法，及以蕴中我”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

以在五蕴法，及以蕴中我

释义

名句出处

出自宋代释宗杲的《偈颂十四首》

全文：
无上在涅槃，圆明常寂照。
凡愚谓之死，外道执为断。
诸求一乘入，目以为无作。
尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，可为真实义。
唯有过量人，通达无取舍。
以在五蕴法，及以蕴中我。
外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见。
不作涅槃解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分虽想。
动火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅槃相如是。
吾今强言说，令汝舍邪见。
汝勿随言解，许汝知少分。

名句书法欣赏

释宗杲以在五蕴法，及以蕴中我书法作品欣赏
以在五蕴法，及以蕴中我书法作品

参考注释

五蕴

佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我

及以

连词。犹以及。《百喻经·治鞭疮喻》：“我欲观于女色，及以五欲，未见不浄，返为女色之所惑乱。”《百喻经·水火喻》：“昔有一人事须火用，及以冷水。”

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