“直指人心是佛，不可更移一步”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

直指人心是佛，不可更移一步

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《达理歌》

全文：
普庵识心达理，不是胡言乱语。
教化三千大千，个个透泥入水。
应无所住生心，更不祭神拜鬼。
时中净念法身，何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑，各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。
亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。
不咽众生血味，便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。
见利便不干心，处处如钦父母。
你争无明人我，我自无可作做。
修桥补路随缘，身作山河国土。
供养大地含灵，上愿皇图永固。
时时风调雨顺，日日民歌乐舞。
皆因自性天真，永不入他门户。
如今一物无求，不著邪魔祛使。
不离当处湛然，运水搬柴佛事。
何须找铙击钹，岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依，早被参方取怒。
只心普遍莲花，何异西方净土。
自古本自无迷，今本何曾有悟。
设有三乘五教，也似添盐和酣。
生死涅槃如梦，佛说无所作做。
更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有丝发是非，便入魔家邪户。
死中得活之人，诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。
如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。
到此若不回心，岂识摩尼宝库。
自利利他不竭，经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风，透石穿山谈正*法。
只个心如巧画师，只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。

名句书法欣赏

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直指人心是佛，不可更移一步书法作品

参考注释

直指

(1).笔直指向；直趋。《周礼·考工记·轮人》：“辐也者，以为直指也。” 贾公彦疏：“入轂入牙，并须直指，不邪曲也。”《后汉书·朱儁传》：“故相率厉，简选精悍，堪能深入，直指咸阳。”《隋书·赵煚传》：“请从河北，直指太原，倾其巢穴，可一擧以定。” 清百一居士《壶天录》卷下：“布帆一片，直指河间。” 毛泽*东《如梦令·元旦》词：“今日向何方，直指武夷山下。”

(2).直言指出，无所回避。《荀子·不苟》：“正义直指，擧人之过，非毁疵也。”《韩非子·说难》：“直指是非，以饰其身。” 王先慎集解：“直指，言无所迴避也。” 郭沫若《天地玄黄·屈原不会是弄臣》：“他眉清目秀，无疑还齿白唇红。但有这样生理上的优点，我们不好便直指他为天生的弄臣。”

(3). 汉武帝时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员。也称“直指使者”，因出巡时穿着绣衣，故又称“绣衣直指”，或称“直指绣衣使者”。汉荀悦《汉纪·武帝纪六》：“民力屈，财货竭，因之以凶年，羣盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣衣，持斧鉞，斩断于郡国，然后胜之。” 清周亮工《书影》卷二：“直指平米价，民大譁，拥门不得解，丞一言而定。” 章炳麟《訄书·商鞅》：“繇弘、汤、仲舒之法，终于盗贼满山，直指四出，上下相蒙，以空文为治，何其与鞅反也。”

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

更移

变迁；改变。宋曾巩《太平州与本路转运状》：“伏念更移岁序，阻越道途。” 清姚燮《双鸩篇》诗：“一饥一饱与郎共，山崩川竭无更移。” 蒋光慈《我要回到上海去》诗：“这半年啊！我固然奔波瘦了，上海的景象也有许多更移的。”

一步

(1).行走时两脚间的距离。三国魏阮籍《大人先生传》：“以万里为一步，以千岁为一朝。”《朱子语类》卷二：“只似在圆地上走，一人过急一步，一人差不及一步，又一人甚缓，差数步也。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“马儿往西行，坐车儿往东拽，两口儿一步儿离得远如一步也。”

(2).谓步伐一致。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“收拾行李，一步地都行上，两口儿眉头暂开放。”

(3).指某一地步、境地或事务的某一段。《景德传灯录·灵龛禅师》：“出处非千佛，春来草自清，问碌碌地时如何？试进一步看。” 宋真德秀《西山语录·日至月至》：“ 孟子教人只云养心莫善於寡欲，周子又进一步教人曰：‘由寡以至於无，颜子三月不违者，已到无欲之地。’”《儿女英雄传》第二回：“我的意思，总等他进一步，功名成就，纔给他提亲呢。”《红楼梦》第七十回：“我们每日每人临一篇给他，搪塞过这一步儿去就完了。” 毛泽*东《抗日游击战争的战略问题》第六章第三节：“要从这种斗争中去肃清公开的或隐藏的汉奸势力；要做到这一步也只有依靠民众的力量。”

(4).长度名。历代不一，如周以八尺为一步，秦以六尺为一步，后亦以五尺为一步。《礼记·王制》：“古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。” 孔颖达疏：“古者八寸为尺，今以周尺八尺为步，则一步有六尺四寸。”《新唐书·突厥传上》：“ 后魏筑长城，议者以为人治一步，方千里，役三十万人。”

(5).中医运气学说以六十日又八十七刻半为“一步”。《素问·六微旨大论》：“显明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之。” 王冰注：“一步，凡六十日又八十七刻半。”

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