名句出处

出自宋代张伯端的《无心颂》

全文：
堪笑我心，如顽如鄙。
兀兀腾腾，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌讳。
不知礼乐，不行仁义。
人间所能，百无一会。
饥来吃饭，渴来饮水。
困则打睡，觉则行履。
热则单衣，寒则盖被。
无思无量，何忧何喜。
不悔不谋，无念无意。
凡生荣辱，逆旅而已。
林木栖鸟，亦可为比。
来且不禁，去亦不止。
不避不来，无赞无毁。
不厌丑恶，不羡善美。
不趣静室，不远闹市。
不说人非，不夸己是。
不厚尊崇，不薄贱稚。
亲爱冤仇，大小内外。
哀乐得丧，钦侮险易。
心无两睹，坦然一揆。
不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后起。
不畏锋刀，焉怕虎兕。
随物称呼，岂拘名字。
眼不就色，声不来耳。
凡所有相，皆属妄伪。
男女形声，悉非定体。
体相无心，不染不碍。
自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。
包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。
取舍既难，复何比拟。
了兹妙用，迥然超彼。
或问所宗，此而已矣。

名句书法欣赏

参考注释

不知

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

不行

(1)

不可以,强调非…不可

学外语不记单词不行

(2)

没用,不会有用或有效

这个方法不行

(3)

不成功,无用

这孩子一定不肯吃饭,要回去,说亦不行,哄亦不行,打亦不行

(4)

——表示程度很深,犹言不得了

高兴得不行

(5)

不好

他画画不行

(6)

指接近于死亡

老太太病得快不行了

仁义

(1) 宽厚正直

故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》

仁义之举

(2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理

• 戒惕弗弃，智勇弗显。
• 道同方获其利，道异惟受其害。
• 人有贤愚，任人勿求过己。
• 为害常因不察，致祸归于不忍。
• 好名羁行，重利无亏。
• 名德不昭，毁谤无损其身；义仁莫名，奸邪不以为患。
• 成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。
• 人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。
• 官无恒友，祸存斯虚，势之所然，智者弗怠焉。
• 法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。
• 人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。
• 官之友，民之敌；亲之友，仇之敌，敌者无常也。
• 示上以足，示下以惠，怨自削减。
• 无智无以成奸，其智阴也。有善无以为奸，其知存也。
• 取之非易，守之尤艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。
• 势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃耳。
• 上无不智，臣无至贤。
• 智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。
• 惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。
• 罪人或免人罪，难为亦为也。
• 料敌以远，须谋于今；去贼以尽，其谋无忌。
• 欺君为大，加诸罪无可免；枉法不容，纵其为祸方惩。
• 君命无违，荣之本也，智者舍身亦存续。
• 盛事惟忠，庸则自从。
• 人刑者非人也，罚人者非罚也。