“自惭才识非通敏，不得同归得异端”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

自惭才识非通敏，不得同归得异端

释义

名句出处

出自宋代释智圆的《寄瑞应经疏及注阴符经与体元上人》

全文：
瑞应阴符尽索看，封题欲寄意盘桓。
自惭才识非通敏，不得同归得异端。

释智圆自惭才识非通敏，不得同归得异端书法作品欣赏
自惭才识非通敏，不得同归得异端书法作品

自己感到惭愧

听了他这番话,我更感自惭

才能与识别力

才识过人

通达聪慧。《汉书·赵广汉传》：“ 赵广汉字子都 ……以廉絜通敏下士为名。”《南史·刘孝孙传》：“博学通敏，而仕多不遂。” 宋叶适《送刘茂实序》：“ 茂实材厚通敏，顺物险易。” 清戴名世《＜蔡瞻岷文集＞序》：“ 瞻岷通敏有才辨，其气甚豪，而钻研於典籍者又精且熟。”

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

有同样的结局或目的

(1) 异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼

攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”

(2) 古代儒家称其他学说、学派为异端

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