“空诸所有何必然，作是见者名邪见”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

空诸所有何必然，作是见者名邪见

释义

名句出处

出自宋代林之奇的《题雪峰如藏主水月图》

全文：
千江有月一一同，一月普现千江影。
谓一为月影非实，影既非实月何有。
是一即千千即一，水月究竟无实相。
随见有月月在水，亦无究竟非实者。
譬如观音妙色身，对物而见千臂眼。
於是千臂千眼中，何者为正何独非。
菩萨一体作一用，千体同是无剩法。
此水此月亦复然，照用齐行一无欠。
俯不见月仰亦无，千月阙一固不可。
上人此庵憩瓶锡，终日宴坐常湛然。
散一为千弥六虚，摄千归一不盈寸。
我知上我环堵中，能广能狭能方圆。
空诸所有何必然，作是见者名邪见。

名句书法欣赏

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空诸所有何必然，作是见者名邪见书法作品

参考注释

所有

(1) 占有,有支配权

这些都归你所有

(2) 占有的东西

尽其所有

(3) 全部,一点也不剩下

贡献我所有的力量

他所有的抱负、志向、希望、前程,全被一笔勾销——《阿Q正传》

必然

哲学上指不以人们意志为转移的客观发展规律

邪见

佛教指无视因果道理的谬论。泛指乖谬不合理的见解。《大乘起信论》：“所谓不杀、不盗、不婬、不两舌、不恶口、不妄言、不綺语，远离贪嫉、欺诈、諂曲、瞋恚、邪见。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“邪心不要乱施程，邪见直须旋改更。” 清沉大成《读＜通典·职官＞》：“ 末摩尼法本是邪见，妄称佛教，誑惑黎元，宜严加禁断。”

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