“养就胎仙肌貌雪，出入随风香馥”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

养就胎仙肌貌雪，出入随风香馥

释义

名句出处

出自元代侯善渊的《酹江月》

全文：
玄元道体，大奂方、无隅无形无物。
混化胎生皆受＊，感应通玄潜伏。
包括乾坤，含容天地，日月皆收蓄。
回光返照，旷然摄化盈目。
分明顿著心珠，冲虚豁朗，灿灿开神谷。
养就胎仙肌貌雪，出入随风香馥。
暮嗅灵芝，朝餐仙桂，夜隐蟾宫宿。
怡然欢乐，求同先圣真福。

名句书法欣赏

侯善渊养就胎仙肌貌雪，出入随风香馥书法作品欣赏
养就胎仙肌貌雪，出入随风香馥书法作品

参考注释

养就

培植成功。宋陆游《木兰花慢·夜登青城山玉华楼》词：“养就金芝九畹，种成琪树千林。”

胎仙

(1).鹤的别称。古代鹤有仙禽之称，又相传胎生，故名。元张养浩《寨儿令·夏》曲：“见胎仙，飞下九重天。” 明李时珍《本草纲目·禽一·鹤》﹝释名﹞引八公《相鹤经》：“鹤乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎产，则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。”

(2).道教神名。《黄庭内景经·上清章》：“琴心三叠儛胎仙。” 务成子注：“ 胎仙即胎灵大神，亦曰胎真，居明堂中。”

出入

不符之处,差距

有出入

随风

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”

(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清蒲松龄《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”

(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知惲者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向注：“言会宗犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清魏源《默觚下·治篇十四》：“自非不待文王之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”

香馥

(1).馨香馥郁。《易·繫辞上》“其臭如兰” 唐孔颖达疏：“言二人同齐其心，吐发言语，氤氲臭气，香馥如兰也。”

(2).指香气。南朝陈徐陵《谏仁山深法师罢道书》：“听鐘声而致敬，寻香馥以生心。” 宋何薳《春渚纪闻·两刘娘子报应》：“逮启看经之衾，则香馥袭人，而面色如生。” 应修人《村居》诗：“何处香馥？－－莫是泥垆茶熟？”

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