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名句

身世从违里，功名取次休

释义

名句出处

出自宋代陈师道的《南丰先生挽词》

全文：
早弃人间事，真从地下游。
丘原无起日，江汉有东流。
身世从违里，功名取次休。
不应须礼乐，始作后程仇。

名句书法欣赏

陈师道身世从违里，功名取次休书法作品欣赏
身世从违里，功名取次休书法作品

参考注释

身世

指人生的经历、遭遇

你能否告诉我一些关于那位女士的身世

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》

从违

(1).依从或违背。唐韩愈《送区弘南归》诗：“爰有区子荧荧暉，观以彝训或从违。” 钱仲联集释引孙汝听曰：“示以彝训，或从或不从，故曰或从违。” 宋文天祥《至扬州·且行且止正依违》诗序：“时晓色渐分，去数步，则金一边来牵住，回数步，则杜一边又来拖行，事之难从违，未有如此之甚者。” 明文徵明《送刘君元瑞守西安叙》：“人心有从违，君自视於此，果能皆副其意乎？”

(2).跟从或离去。宋叶绍翁《四朝闻见录·请斩赵忠定》：“窃谓父子之閒，寧閒于存没；宾主之际，则在于从违。” 太平天囯洪仁玕《诛妖檄文》：“尔等何竟昧於从违而不早图变计乎？”

(3).指境遇的顺逆。宋陈师道《南丰先生挽词》之一：“身世从违里，功言取次休。” 任渊注：“ 南丰仕宦不偶，晚得掌誥，以忧去，遂死。盖从违各半也。”

(4).谓取舍。清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“持此为心，遂不觉以生平底里，和盘托出，并前人已传之书，亦为取长弃短，别出瑕瑜，使人知所从违，而不为诵读所误。” 鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“歧异之处，便由我比较了原白光的日文译本以定从违，又经素园用原文加以校定。”

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

取次

亦作“ 取此 ”。1.随便，任意。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐杜甫《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元郑光祖《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入长安，七贵三公取次看。”

(2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

(3).次序。北齐斛律羡《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。”

(4).谓次第，一个挨一个地；挨次。元揭傒斯《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清朱彝尊《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。”

(5).尴尬，进退两难。

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