“正定何曾分语默，取不得兮舍不得”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

正定何曾分语默，取不得兮舍不得

释义

名句出处

出自宋代张伯端的《读雪窦禅师祖英集》

全文：
曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。
或歌诗，或语句，丁宁指引迷人路。
言辞磊落义高深，击玉敲金响千古。
争奈迷人逐境留，却将言相寻名数。
真如实相本无言，无下无高无有边。
非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。
正定何曾分语默，取不得兮舍不得。
但於诸相不留心，即是如来真轨则。
为除妄相将真对，妄若不生真亦晦。
能知真妄两俱非，方得真心无罣碍。
无罣碍兮能自在，一悟顿消穷劫罪。
不施功力证菩提，从此永离生死海。
吾师近而言语畅，留在世间为榜样。
昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。
问他第一义如何，却道有言皆是谤。

名句书法欣赏

张伯端正定何曾分语默，取不得兮舍不得书法作品欣赏
正定何曾分语默，取不得兮舍不得书法作品

参考注释

正定

(1).校订改正。《东观汉记·张纯传》：“时旧典多闕，每有疑义，輒为访纯，自郊庙、婚冠、丧纪礼仪，多所正定。” 宋叶适《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“鷄鸣挟书，尽夜分皆忆念上口，数千载未了事皆欲正定，名章伟著皆欲銓品，异闻逸传皆欲论述。” 明谢榛《四溟诗话》卷二：“古人之作，必正定而后出，若丁敬礼之服曹子建。” 鲁迅《华盖集·“碰壁”之馀》：“佥事－－文士诗人往往误作签事，今据官书正定。”

(2).端正而坚定。《三国志平话》卷上：“ 高祖无正定，吕后斩诸侯。” 孙中山《革命成功始得享国民幸福》：“我们处在这种艰难困苦之中，操守便要正定。”

(3).佛教语。梵语“三昧”之意译。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。为八正道之一。隋慧远《大乘义章》卷十三：“心住一缘，离於散动，故名为定。言三昧者，是外国语。此名正定，定如前释；离於邪乱，故説为正。” 宋苏辙《题李公麟山庄图》诗之三：“佛口如澜翻，初无一正定；画作正定看，於何是佛性？”

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

语默

(1).亦作“ 语嘿 ”。谓说话或沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。” 南朝陈张正见《白头吟》：“语默妍媸际，浮沉毁誉中。” 唐白居易《唐故抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“自生至灭，随迹示教，行止语嘿，无非佛事。” 秦牧《艺海拾贝·＜哲人·小孩＞》：“有一些优秀的作品，你在阅读的时候，觉得那个作家仿佛就在眼前，他的思想感情，他的动静语默，他的声音笑貌，仿佛可以触摸似的。”

(2).喻指出仕或隐居。晋陶潜《命子》诗：“时有语默，运因隆窊。” 逯钦立注：“语默，出处。”《南史·张裕传》：“是以披闻见，扫心胸，述平生，论语默。” 唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》诗：“而我独蹭蹬，语默道犹懵。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

舍不得

(1) 不忍分离

远离故乡,我心里真有点儿舍不得

(2) 因爱惜而不忍抛弃或使用

把它扔了我可舍不得

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。