“白头庐阜閒司马，杜口毗耶彼上人”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

白头庐阜閒司马，杜口毗耶彼上人

释义

名句出处

出自宋代李洪的《送荐福恩老》

全文：
二老相从寂寞滨，往来藜杖特情亲。
白头庐阜閒司马，杜口毗耶彼上人。
知见普薰金斗域，伽陀语别霅溪濒。
红梅已露西来意，要看全提祖令新。

名句书法欣赏

李洪白头庐阜閒司马，杜口毗耶彼上人书法作品欣赏
白头庐阜閒司马，杜口毗耶彼上人书法作品

参考注释

白头

(1) 白头发,多指年老

少白头

白头到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白头帖子(不署名的字帖儿)

白头材料

庐阜

庐山。南朝梁刘孝绰《酬陆长史倕》诗：“ 庐阜擅高名，岧岧凌太清。” 唐孟浩然《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》：“江路经庐阜，松门入虎溪。” 元辛文房《唐才子传·刘慎虚》：“﹝ 刘慎虚 ﹞后欲卜隐庐阜，不果。”

司马

(1) 古代官名,古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马,专掌兵事。隋唐州府佐吏有司马一人,位在别驾、长史之下,掌兵事,或位置贬谪及闲散官员

座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 姓

杜口

闭口。谓不言。《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属，莫不股栗。”《北齐书·崔暹传》：“至尊或多醉，太后尚不能致言，吾兄弟杜口。” 宋王禹偁《柳赞善写真赞》：“杜口慎微，虚心养浩。” 清唐甄《潜书·除党》：“昔之雄辨如锋者，今之杜口无言者也。”参见“ 杜口裹足 ”。

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古印度城名。《维摩经》说，维摩诘 (意译净名 )居士住毗耶城 (在今印度比哈尔邦南部)。释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。释迦派文殊师利前往问疾。文殊师利问维摩诘：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘默然不对。文殊师利叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“掩室摩竭，用启息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。” 唐陆龟蒙《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入毘耶问，无人敌浄名。” 宋张孝祥《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜，山阴乘兴不须回。毗耶问疾难为对。”

(2).指维摩诘菩萨。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。唐贾岛《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷，毗耶疾未调。” 清钱谦益《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜毘耶口，午夜燃灯礼浄名。” 清姚鼐《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终毘耶。”

(3).指《维摩经》。宋王安石《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读毗耶数卷书。”

上人

(1) 旧时尊称僧人

(2) 佛教称德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指职位高的统治者

(4) 上等人

农工商贾劳苦营生,非上人之所为

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌驾于他人之上

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