“梓人作室橐驼树，治民相国非殊涂”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

梓人作室橐驼树，治民相国非殊涂

释义

名句出处

出自宋代陈元晋的《赠符药朱道士》

全文：
君不见许旌阳光，飞符走剑蛟龙降。
一朝功行满仙籍，宝册金丹来帝旁。
又不见孙思邈来，玉函方出千药。
棲迟犹作地行仙，良以活人恩施博。
要知天地德好生，鬼谋客邪胡由乘。
有符有药解济世，此心即可通神明。
桃椎耳孙乐虚静，符水能灵药能圣。
呼雷麾雷电缚魑魅，二竖三彭俱听命。
困者以醒病者甦，孳孳予岂为利图。
梓人作室橐驼树，治民相国非殊涂。
降魔要竖大*法幢，起死要下黄昏汤。
更频繁物色合谁属，请起江湖登庙堂。

名句书法欣赏

陈元晋梓人作室橐驼树，治民相国非殊涂书法作品欣赏
梓人作室橐驼树，治民相国非殊涂书法作品

参考注释

梓人

(1).古代木工的一种。专造乐器悬架、饮器和箭靶等。《周礼·考工记·梓人》：“梓人为笋虡。” 郑玄注：“乐器所县，横曰笋，植曰虡。”《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器。”《周礼·考工记·梓人》：“梓人为侯……而鵠居一焉。”《仪礼·大射礼》：“工人士与梓人，升自北阶两楹之间。” 郑玄注：“工人士、梓人皆司空之属，能正方圜者。”

(2).泛指木工、建筑工匠。《旧唐书·李训郑注等传论》：“如梓人共柯而殊工，良奕同枰而独胜，盖在得其术，则事无后艰。” 明宋应星《天工开物·锤锻》：“梓人转索通眼、引钉合木者，用蛇头钻。” 唐柳宗元《梓人传》：“ 裴封叔之第在光德里，有梓人款其门，愿佣隟宇而处焉……问其能，曰：‘吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而羣工役焉。捨我，众莫能就一宇。’”

(3).指印刷业的刻版工人。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“盖当代板本盛行，刻者工直重鉅，必精加讐校，始付梓人。” 清冯桂芬《＜思适斋文集＞序》：“辑録得二十卷，将授梓人，问序於余。”

作室

汉上方所属工场。上方，汉官署名，主管制造宫中应用器物及兵器。《汉书·王莽传下》：“城中少年朱弟、张鱼等恐见卤掠，趋讙并和，烧作室门，斧敬法闥，謼曰：‘反虏王莽，何不出降？’”《三辅黄图·杂录》：“作室，上方工作之所。”

橐驼

同“槖驼”。骆驼。《山海经·北山经》：“其兽多橐驼，其鸟多寓。” 汉东方朔《七谏·乱》：“要褭奔亡兮，腾驾橐驼。”《史记·苏秦列传》：“ 燕代橐驼良马必实外廏。” 清吴伟业《田家铁狮歌》：“槖驼磨肩牛礪角，霜推雨独枯藤缠。”

相国

古官名。春秋战国时,除楚国外,各国都设相,称为相国、相邦或丞相,为百官之长

殊涂

亦作“ 殊途 ”。异途，不同途径。《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”《三国志·魏志·陈留王奂传》：“昔圣帝明王，静乱济世，保大定功，文武殊涂，勋烈同归。” 唐袁郊《甘泽谣·圆观》：“真信士矣，与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。” 鲁迅《中国小说史略》第五篇：“当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”

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