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名句

何期俗驾经时出，却得浮生数日閒

释义

名句出处

出自宋代王之望的《又和》

全文：
尘劳汩没老尤顽，遍走岷峨杳霭间。
筋力已疲难报国，田园有许即归山。
何期俗驾经时出，却得浮生数日閒。
已请一麾江海去，故应生入玉门关。

名句书法欣赏

王之望何期俗驾经时出，却得浮生数日閒书法作品欣赏
何期俗驾经时出，却得浮生数日閒书法作品

参考注释

何期

犹言岂料。表示没有想到。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“凡庸下*贱，少乐正*法，幸藉缘会，得在山宅，何期真圣，曲垂启降。” 明太祖《御赐归老青田诏书》：“何期祸生於有隙，致使不安。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“千里独行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 鲁迅《悼杨铨》诗：“何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。”

俗驾

世俗人。驾，车驾，借指人。金房皞《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。”

时出

(1).谓得其时而出。《礼记·中庸》：“溥博渊泉，而时出之。” 郑玄注：“非得其时不出政教。”

(2).时常出现。唐韩愈《行难》：“圣人不世出，贤人不时出。”

生数

谓五行相生之数。《书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土” 孔传：“皆其生数。” 孔颖达疏：“《易·繫辞》曰：‘天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。’此即是五行生成之数。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生数也。如此则阳无匹，阴无耦，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。於是阴阳各有匹偶而物得成焉。故谓之成数也。”《旧唐书·礼仪志二》：“﹝明堂﹞方衡，一十五重。按《尚书》，五行生数一十有五，故置十五重。” 宋陆九渊《三五以变错综其数》：“所谓十、五者，五即土之生数，十即土之成数。”

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