“有德有瑞，隐显合符”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

有德有瑞，隐显合符

释义

名句出处

出自宋代王炎的《太庙瑞芝颂》

全文：
宋绍天命，列圣重光。
丕绪舄奕，施于无疆。
少海日升，庆元五祀。
渊默面南，格于天地。
于穆清庙，玉芝呈瑞。
蔓蔓其华，丽于丹楹。
匪根斯殖，匪葩斯荣。
和气融液，不春而生。
其瑞维何，祖宗感喜。
神孙致孝，孺慕无已。
有开必先，产祥隤祉。
其孝维何，神明可通。
问安寝门，四辅翼从。
洗爵为寿，雍雍在宫。
莫大之庆，朝野攸同。
赉尔高年，曰予锡类。
颁爵辅臣，曰汝予助。
三宫岂乐，万姓歌舞。
维我高庙，中兴集勋。
神器所传，艺祖之孙。
重华之断，寿康之仁。
凝神冲漠，不俟倦勤。
群黎属望，天启元子。
四圣揖逊，千古颛美。
主鬯匪易，秉心肃庄。
以奉重闱，媚于慈皇。
崇德尚贤，心膂股肱。
尽摈浮伪，慈皇是承。
酬酢万微，未明当依。
不蔽不疑，慈皇是以。
民附于仁，天鉴厥诚。
对越在上，祖宗之灵。
贶以瑞物，胙其德馨。
昔在绍兴，芝尝再茁。
仁皇英皇，二祖之室。
曾孙笃之，克肖其德。
受是珍符，宠绥四国。
曷以祝之，万寿无极。
又曷申之，子孙千亿。
有德有瑞，隐显合符。
自今以始，史将娄书。
皇德日新。

名句书法欣赏

王炎有德有瑞，隐显合符书法作品欣赏
有德有瑞，隐显合符书法作品

参考注释

有德

(1).有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。” 郑玄注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐韩愈《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。”

(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孙希旦集解：“有德，谓有德行者。”

隐显

(1).隐没与显现。《荀子·天论》：“故道无不明，外内异表，隐显有常，民陷乃去。”《京氏易传》卷下：“仰观俯察在乎人，隐显灾祥在乎天。”《南史·隐逸传上·渔父》：“落日逍遥渚际，见一轻舟陵波隐显。” 清周亮工《书影》卷三：“今虽未见其画，读诸跋，常觉依稀隐显，都在目中。” 王西彦《乡下朋友》：“眺望四下碧绿的田野，弯曲如画的溪流，屏障似的远山和散落隐显的村屋。”

(2).特指文义的含蓄和显露。南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故知繁略殊形，隐显异术。” 清龚自珍《春秋决事比自序》：“考之孤文隻义之仅存，而得之乎出没隐显之间。”

(3).偏指含蓄不露。清包世臣《文谱》：“回互激射之法备，而后隐显之义见矣。”

(4).默默无闻和名扬远近。指失意和得意。《北史·儒林传下·刘炫》：“隐显人间，沉浮世俗。” 明张三光《蒋石原先生传》：“且先生布素终身，隐显一致，非独令后世师吾俭也。”如：我眼见他们的升沉隐显。

合符

(1).符信相合；合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。《管子·宙合》：“时德之遇，事之会也，若合符然。”《史记·魏公子列传》：“公子即合符，而晋鄙不授公子兵而復请之，事必危矣。” 宋叶适《提举江州陈公墓志铭》：“ 琚、安世不相谋也，检校若合符，人不素定乎？”

(2).相符合。汉刘向《说苑·贵德》：“陛下初即至尊，与天合符。” 南朝梁陆倕《＜新刻漏铭＞序》：“入神之制，与造化合符；成物之能，与坤元等契。” 前蜀杜光庭《天锡观告封章李二真人醮词》：“名姓生辰，子孙年数，重重显述，一一合符。” 清刘献廷《广阳杂记》卷三：“后世只知神尧夫能预知靖康之祸与怀愍一辙，而不知两宋之事事合符两晋也。”

(3).指符信。清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“有护军某，知事急，怀合符於身，亦被数刃，懵然卧阶下，合符得以保全。”

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