“今来再听七弦琴，南薰遗制喜复见”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

今来再听七弦琴，南薰遗制喜复见

释义

名句出处

出自宋代周文璞的《欧阳琴歌》

全文：
呜呼个是文忠琴，呜呼此琴今尚存。
堂中图书散失尽，留得七弦传子孙。
六言自书书在腹，古锦梅花留不得。
嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。
初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。
三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。
再鼓似播清颍水，只将漱流肯洗耳。
曾苏两生招不来，自写新声付儿子。
尧囚山，舜放野，自兹以下不平苦。
与君所得妇女谤，此日一洗清万古。
小儒昔诵五季传，颇讶春秋体微变。
今来再听七弦琴，南薰遗制喜复见。
浮云流尽白日逃，何用广陵与离骚。
谱成只度欧家曲，秋声赋人庐山高。

名句书法欣赏

周文璞今来再听七弦琴，南薰遗制喜复见书法作品欣赏
今来再听七弦琴，南薰遗制喜复见书法作品

参考注释

今来

(1).当今，如今。三国魏曹植《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐韩愈《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来献帝懦弱，曹操弄权。” 明徐渭《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。”

(2).从今以后。晋潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。”

七弦琴

(1) 中国一种古弦乐器,用梧桐木制,上有七根弦

(2) 古希腊七弦的里拉琴

南薰

1.亦作“ 南熏 ”。指《南风》歌。相传为虞舜所作，歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。参阅《礼记·乐记》疏引《尸子》、《史记·乐书》集解、《孔子家语·辩乐解》。唐王维《大同殿赐宴乐敢书即事》诗：“陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰。” 唐陆龟蒙《杂讽》诗之五：“永播南熏音，垂之万年耳。” 清高士奇《己未五日西苑泛舟侍宴恭纪》诗之三：“高张广乐播南薰，宝幄楼船剑佩分。”

2.借指从南面刮来的风。唐邬载《送萧颖士赴东府得君字》诗：“和风媚东郊，时物滋南薰。” 明何景明《中元节》诗：“北极犹前日，南薰亦旧风。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“ 乾隆庚戌四月，上东巡，遣官祭尹吉甫墓并垂问吉甫子孙。途次，南薰徐来，上语侍臣曰：‘此即《诗》所谓“穆如清风”也。’”

3. 唐宫殿名。唐杜甫《丹青引》：“ 开元之中常引见，承恩数上南薰殿。”

4.泛指宫观楼殿。宋张先《庆同天》词：“海宇称庆，復生元圣，风入南薰。拜恩遥闕，衣上晓色犹春，望尧云。” 清陈维崧《贺新凉·作客东京寂寥谁侣西风落叶间诣旗亭》词：“却是吴中诸小部，队队檀槽罗帕，羣合乐南薰门下。”

5.门名。《宋史·地理志一》：“﹝ 东京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三门：中曰南薰，东曰宣化，西曰安上。”

遗制

亦作“ 遗製 ”。1.指前代留传下来的典章制度或成规。《孔子家语·观周》：“今孔子将适周，观先王之遗制。” 唐白居易《二王后》诗：“备威仪，助郊祭，高祖太宗之遗制。” 宋陆游《老学庵笔记》卷八：“ 唐大夫如白居易辈，盖有遇此三斋月，杜门谢客，专延緇流作佛事者。今法至此月亦减去食羊钱，盖其遗制。” 宋崔伯易《感山赋》：“孰察诸刊剥水火之遗製，孰恤乎竖穉曲直之所宜。” 郭沫若《中国古代社会研究》第三篇第二章楔子：“但此遗制若采一夫一妇制的观点则断难说明。”

(2).指前人或死者生前的制作物。《陈书·儒林传·张讥》：“ 讥幼丧母，有错綵经帕，即母之遗製。”《南史》作“遗制”。唐张九龄《岁除陪王司马登薛公逍遥台序》：“故郡城有荒臺焉，虽层宇落构，而遗製岿然。”

(3).指前代制作物的形式。《新唐书·礼乐志十二》：“琵琶圆体修劲而小，号曰‘秦汉子’，盖絃鼗之遗製。”《辽史·仪卫志一》：“ 辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服……其汉服即五代、晋之遗制也。” 元王祯《农书》卷一：“后世言天文之家，如洛下閎、鲜于妄人辈，述其遗制，营之度之，而作浑天仪，歷家推步，无越此器。” 明叶子奇《草木子·杂制》：“官民皆带帽，其簷或圆，或前圆后方，或楼子，盖兜鍪之遗制也。” 明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“ 唐《玄怪録》载岑顺事，可见当时象棋遗製。”

(4).犹遗诏。《旧唐书·褚遂良传》：“ 神龙元年，则天遗制復遂良及韩瑗爵位。”《新五代史·四夷附录二》：“ 兀欲宣德光遗制曰：‘ 永康王，大圣皇帝之嫡孙，人皇王之长子，可於中京即皇帝位。’” 宋庞元英《文昌杂录》卷六：“正月二日，先帝不豫。二月五日，遽宣遗制。”

(5).指前代遗留下来的著作。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录一》：“《汉艺文志》兵书，称《黄帝》、《风后》，不下十餘种，安知非先秦遗製，后世易名以为《阴符》乎？”

见“ 遗制 ”。

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