原文
素萼迎寒秀，金英带露香。繁华照旄钺，荣盛对银黄。
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。
晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
空想逢九日，何由陪一觞。
满丛佳色在，未肯委严霜。
诗词问答
问：《和令狐相公九日对黄白二菊花见怀》的作者是谁？答：刘禹锡
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：刘禹锡的名句有哪些？答：刘禹锡名句大全
书法欣赏
和令狐相公九日对黄白二菊花见怀书法作品
全唐诗：卷362-21
参考注释
迎寒
(1).谓迎接寒气初来。《周礼·春官·籥章》：“中春，昼击土鼓，龡《豳诗》以逆暑。中秋夜迎寒亦如之。” 南朝 梁 江淹 《四时赋》：“若夫秋风一至，白露团团；明月生波，萤火迎寒。”
(2).指逢寒。 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“把似遇节迎寒，您子母每穿。”
金英
(1).金属之精华。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“ 干将 作剑，采五山之铁精，六合之金英。”《艺文类聚》卷五七引 南朝 梁 萧子范 《七诱》：“收 苗山 之鋌，採 邪溪 之铜，既云时吉，亦曰天中。金英内曜，银精外通。”
(2).黄色的花。 唐 白居易 《玩迎春花赠杨郎中》诗：“金英翠蕚带春寒，黄色花中有几般？”
(3).特指菊花。 唐 裴夷直 《奉和大梁相公重九日军中宴会之什》：“酒泛金英丽，诗通玉律清。” 宋 王禹偁 《池边菊》诗：“未到重阳归闕去，金英寂寞为谁开。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 辽 相 李儼 作《 * 赋》，献其主 耶律弘基 。 弘基 作诗题其后以赐之云：‘昨日得卿《 * 赋》，碎剪金英填作句。’”
(4).指菊花酒。 唐 方干 《漳州阳亭言事寄于使君》诗：“ 谢守 登城对远峯，金英泛泛满金钟。”
露香
在露天焚香。 宋 周密 《癸辛杂识续集上·霍山显灵》：“一舟之人，皆分已死。主者露香望空而拜乞命。”《宋史·赵抃传》：“日所为事，入夜必衣冠露香以告于天。” 林纾 《张贞孝传》：“ 贞孝 露香告天，请减算以益母寿。”
繁华
(1) 繁荣热闹
繁华大街
(2) 指容貌美丽或地位显贵
旄钺
白旄和黄钺。借指军权。语本《书·牧誓》：“王左杖黄鉞，右秉白旄以麾。” 蔡沉 集传：“鉞，斧也，以黄金为饰……旄，军中指麾，白则见远。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄鉞以厉三军。”《旧唐书·王珂传》：“天子以 珂 为 河中 节度，授以旄鉞。” 宋 苏轼 《上皇帝书》：“是时四方豪杰，不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄鉞。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“君家门阀高，哲兄拥旄鉞。”
荣盛
(1).显达兴盛。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“都野宗其荣盛，视听敬其炎贵。” 唐 韩偓 《过临淮故里》诗：“荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。”
(2).谓茂盛。 明 刘基 《感怀》诗之六：“荣盛方及时，采捋一何频。根枯不盈拱，何以御霜辰？”
银黄
(1).白银和黄金。《韩非子·解老》：“ 隋侯 之珠，不饰以银黄。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“点以银黄，烁以琅玕。” 李善 注：“黄谓黄金。”
(2).银印和金印或银印黄绶。借指高官显爵。《汉书·酷吏传·杨朴》：“怀银黄，垂三组，夸乡里。” 颜师古 注：“银，银印也；黄，金印也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“海内髦杰，早綰银黄。” 李周翰 注：“银黄，谓银印黄綬。” 元 辛文房 《唐才子传·张众甫》：“名同兰茝之芳，志非银黄之术。” 清 梁章鉅 《归田琐记·七十致仕》：“已厠银黄之列，死期将至，尚留金紫之班，而必至日暮途远，夜行不休，前瞻后顾，无所栖泊，不亦太可怜乎！”
琮璧
玉制礼器。亦指珍贵的物品。 唐 刘禹锡 《游桃源》诗：“赐宴聆《簫》《韶》，侍祠閲琮璧。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“葺书成大轴，许我观琮璧。”
辉映
光辉映照
衣裳
衣服的通称
身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》
与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》
泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
彩章
彩色涂饰。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“既穷巧於规摹，何彩章之未殫？尔乃文以朱緑，饰以碧丹。” 吕延济 注：“采章，文饰也。”
彩 * 饰。古代多用于车服旌旗之类。《晋书·刘颂传》：“须车甲器械既具，羣臣乃服綵章；仓廪已实，乃营宫室。” 唐 刘禹锡 《和令狐相公九日对黄白二菊花见怀》：“琮璧交辉映，衣裳杂綵章。”
盖覆
(1).覆盖，遮盖。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“忆年十五学构厦，有意盖覆天下穷。” 老舍 《四世同堂》五：“已是掌灯的时候，门外的两株大槐像两只极大的母鸡，张着慈善的黑翼，仿佛要把下面的五六户人家都盖覆起来似的。”
(2).掩盖，遮瞒。 唐 韩愈 《上留守郑相公启》：“盖覆黤黮，不以真情状白露左右。”《朱子语类》卷一三七：“当时诸公只是借他言语来盖覆那灭弃礼法之行尔。” 清 曾国藩 《李勇毅公神道碑铭》：“ 忠武 好盖覆人过，公则嫉恶稍严。”
悠扬
形容声音高低起伏、持续和谐
悠扬的歌声
空想
无根据地设想
九日
(1).九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於 * 。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”
(2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。”
何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
佳色
妍丽的颜色；美丽的光彩。 晋 陶潜 《饮酒》诗之七：“秋菊有佳色，裛露掇其英。” 唐 元稹 《月三十韵》：“上弦何汲汲，佳色转依依。” 元 何中 《游乐安穆山寺》诗：“秋阴出南郭，佳色来远山。”
严霜
(1) 寒冷的霜
严霜过后,叶子逐渐落下来
(2) 一种温度低到足以冻杀大部分露天园田草木和果实蓓蕾的霜
严霜结庭兰。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
冬与严霜争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》