“不谓神心有城府，必需精祷方降雨”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

不谓神心有城府，必需精祷方降雨

释义

名句出处

出自宋代赵善括的《和伍解元喜祈雨有感》

全文：
痴龙偃蹇玩岁月，深居白云抱幽石。
有时江海肆贪残，坐视天焦地皮拆。
分疆守职各有方，止沸讵可扬其汤。
曰暘而暘雨而雨，何待酹酒焚炉香。
不谓神心有城府，必需精祷方降雨。
刑鹅割牲厌口腹，缁衣黄冠诵章句。
上天有意生斯人，假尔群祀江之滨。
弄权推怨吝所施，帝怒碎戮犹微尘。
吁嗟痴龙今已矣，异日忧深目前喜。
勿将风雨希民求，岁岁丰穰尽天赐。
我家亦有二顷田，膏泽霈然长有年。
神心傥不悖天意，与民共赋噫嘻篇。

名句书法欣赏

赵善括不谓神心有城府，必需精祷方降雨书法作品欣赏
不谓神心有城府，必需精祷方降雨书法作品

参考注释

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。” 晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“ 徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！” 清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“ 金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛泽*东《反对本本主义》：“不谓共*产*党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

神心

(1).犹心神。谓魂与心。战国楚宋玉《神女赋》：“意离未絶，神心怖覆。” 汉扬雄《＜法言＞序》：“神心忽恍，经纬万方，事繫诸道德仁义礼。” 北魏郦道元《水经注·清水》：“ 太公避紂之乱，屠隐市朝，遯钓鱼水，何必渭滨，然后磻溪，苟愜神心，曲渚则可。磻溪之名，斯无嫌矣。”

(2).犹圣心。谓天子的心。《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“貽宴好会，不常厥数；神心所受，不言而喻。” 吕向注：“言天子遗其宴会者，不常其数，但圣心所与者，不言而自晓。”

城府

城内官府所在地。比喻待人处事的心机

性深阻若城府,而能宽绰以容纳。——《晋书·愍帝纪论》

为人心无城府

必需

非有不可的;不能少的

发展工业所必需的原料

空气是生活所必需的

降雨

(1) 使雨落下

使云降雨

(2) 雨水的降落

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