“奉迎还宫就尊养，尧禅舜让两得之”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

奉迎还宫就尊养，尧禅舜让两得之

释义

名句出处

出自清代尤珍的《题浯溪摩崖碑》

全文：
有客示我《摩崖碑》，一幅之广径丈围。
观者动色共叹赏，高文大字何瑰奇。
忆昔天宝禄山叛，长驱铁骑蹂京畿。
至尊仓皇出奔蜀，太子灵武誓六师。
祸乱方殷以权济，苟不帝制众志离。
乃践大位命诸将，收东西京不逾时。
奉迎还宫就尊养，尧禅舜让两得之。
漫叟夙推老文学，濡毫撰述《中兴碑》。
鲁公笔力有神助，大书深刻青山陲。
其后上皇在西内，张、李交煽思倾危。
奠定社稷诚大孝，何乃晚节晨昏亏？碑铭当日纪盛事，惟有扬颂无微词。
题碑后者为涪翁，其诗未免多刺讥。
读书论世志未逮，摩挲古迹空嗟咨。

参考注释

奉迎

(1) 敬辞,出迎贵人

(2) 奉承;逢迎

他不会奉迎上级,落落寡合

尊养

尊奉侍养。《儿女英雄传》第十七回：“可惜我东人父子一片诚心，不知要怎生般把你家这位老太太安荣尊养，略尽他答报的心？”

尧禅

相传帝尧年老，让位于舜。后以“尧禪”指称盛世政治清明，明君相继。南朝陈徐陵《让右仆射初表》：“昔李广遗恨，不值汉初；宁戚自悲，不逢尧禪。” 清顾炎武《述古》诗：“空有济世心，生不逢尧禪。”

两得

同时兼得两种长处、两种利益。《韩非子·难一》：“贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化；不可两得也。” 唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“田五千顷，法当用人七千，臣令吏於无事时，督习弓矢，为战守备，因可以制虏，庶几所谓兵农兼事，务一而两得者也。” 宋曾巩《归老桥记》：“余以谓先王之养老者备矣，士大夫之致其位者，曰不敢烦以政，盖尊之也。而士亦皆明於进退之节，无留禄之人，可谓两得之也。”

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