“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

释义

名句出处

摘自《韩非子·解老》

解释：卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰；隋侯的宝珠，不用银黄来装饰。它们的本质很美，其它物体不足以用来装饰。

原文摘要：
功有实而实有光；仁者，德之光。光有泽而泽有事；义者，仁之事也。事有礼而礼有文；礼者，义之文也。故曰："失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。"礼为情貌者也，文为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。是以父子之间，其礼朴而不明，故曰："理薄也。"凡物不并盛，阴阳是也；理相夺予，威德是也；实厚者貌薄，父子之礼是也。由是观之，礼繁者，实心衰也。然则为礼者，事通人之朴心者也。众人之为礼也，人应则轻欢，不应则责怨。今为礼者事通人之朴心而资之以相责之分

名句书法欣赏

韩非及后人和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。书法作品欣赏
和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。书法作品

参考注释

和氏

(1). 楚人卞和 (又称和氏 )得玉璞于楚山中，奉而献之厉王和武王。使玉工辨认之，均曰：“石也。”以诳欺罪，被刖去两足。后又献之楚文王，使玉工理之，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后以“和氏”指识才之士。晋葛洪《抱朴子·塞难》：“夫见玉而指之曰石，非玉之不真也，待和氏而后识焉。”

(2).指怀才不遇之人。唐刘得仁《送友人下第归省》诗：“莫将和氏泪，滴著老莱衣。”

(3).借指美玉。汉司马相如《上林赋》：“晁采琬琰，和氏出焉。” 汉扬雄《甘泉赋》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏。”参见“ 和氏璧 ”。

即和氏。《吕氏春秋·异宝》：“以龢氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。”《汉书·叙传上》：“宾又不闻龢氏之璧韞於荆石，随侯之珠藏於蜯蛤虖？”参见“ 和氏 ”。

五采

即“五色”

吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。——《史记·项羽本纪》

须臾成五采。——清· 姚鼐《登泰山记》

隋侯之珠

隋：古国名。比喻珍贵的物品。

银黄

(1).白银和黄金。《韩非子·解老》：“ 隋侯之珠，不饰以银黄。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“点以银黄，烁以琅玕。” 李善注：“黄谓黄金。”

(2).银印和金印或银印黄绶。借指高官显爵。《汉书·酷吏传·杨朴》：“怀银黄，垂三组，夸乡里。” 颜师古注：“银，银印也；黄，金印也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“海内髦杰，早綰银黄。” 李周翰注：“银黄，谓银印黄綬。” 元辛文房《唐才子传·张众甫》：“名同兰茝之芳，志非银黄之术。” 清梁章鉅《归田琐记·七十致仕》：“已厠银黄之列，死期将至，尚留金紫之班，而必至日暮途远，夜行不休，前瞻后顾，无所栖泊，不亦太可怜乎！”

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

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