“为言有华宗，畴昔无半百”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

为言有华宗，畴昔无半百

释义

名句出处

出自宋代王之道的《曾钦道家山图》

全文：
永叔爱清颍，明仲乐阳羡。
投老获所归，为计亦良便。
何如强健时，从官山水县。
升虚得吉卜，怳若地祗荐。
曾侯卿相种，才业固邦彦。
而况盛德后，世祀乃天眷。
式古吾畏友，被命按邮传。
来归自濠梁，访我出诗卷。
为言有华宗，畴昔无半百。
相逢遂相喜，笑语至舞抃。
其家负家山，山水家可恋。
松篁递森列，冈恋互萦转。
台池及花草，高下焖明绚。
粲然图一幅，规抚坐中见。
予尝赋此诗，好事敢独擅。
纵横一千字，把玩不知倦。
桐庐在何许，东望眼欲眩。
子陵亦往矣，钓漱清练练。
家山亘今昔，昔隐今始现。
彼美曾侯贤，何当睹岩电。

名句书法欣赏

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为言有华宗，畴昔无半百书法作品

参考注释

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏郦道元《水经注·汾水》：“ 辛貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达疏：“人之诈伪之言。” 陈奂传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”

华宗

(1).犹贵族。三国魏曹植《上疏陈审举之义》：“三监之衅，臣自当之，二南之辅，求不必远，华宗贵族藩王之中，必有应斯举者。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“公生自华宗，世务简隔。” 张铣注：“言生於富贵之宗。” 宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 秦会之以孙女嫁郭知运，自答聘书曰：‘某人东第华宗，南宫妙选，乃肯不卑於作赘，何辞可拒於盟言。’”

(2).对同族或同姓者的美称。《西游记》第十四回：“老者道：‘舍下姓陈。’ 三藏闻言，即下来起手道：‘老施主，与贫僧是华宗。’”《天雨花》第三回：“别姓子孙怎接代，乱了华宗不近情。”川剧《秋江》：“不怕，不怕，有我，嗨，姑姑，我们两个还是华宗咧！”

畴昔

往昔;日前;以前

于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》

畴昔之事

半百

五十(多指年龄)

年过半百

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