“谓无极可状兮，声臭俱无”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

谓无极可状兮，声臭俱无

释义

名句出处

出自宋代赵汝腾的《徐徐直方问无极歌》

全文：
谓无极不可状兮，造化之枢。
谓无极可状兮，声臭俱无。
至哉濂翁兮，是剏是图。
后来诸老兮，交辨鹅湖。
彼是此非兮，畦畛何殊。
究其指归兮，风乎舞雩。
吾默会於心兮，徵以通书。
阴阳动静兮，何始何初。
人人有是兮，奚问乎吕陆张朱。

名句书法欣赏

赵汝腾谓无极可状兮，声臭俱无书法作品欣赏
谓无极可状兮，声臭俱无书法作品

参考注释

无极

(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉枚乘《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐元稹《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”

(2). 中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋周敦颐《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同阿修罗王合起来就是个太极。’” 郭沫若《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为援制都布单衣” 李贤注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”

声臭

《诗·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。” 郑玄笺：“耳不闻声音，鼻不闻香臭。”原指声音与气味。后以“声臭”喻名声或形迹。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“铭之戒之，以永声臭。” 宋储泳《祛疑说·鬼神之理》：“夫鬼神者，本无形迹之可见，声臭之可求，谓之有则不可。”一说，声，通“ 馨 ”。声臭，为馨臭。《诗·大雅·文王》“无声无臭” 清马瑞辰通释：“声当为馨之叚借，声与馨均从殸得声，故经传或通借。”参见“ 声香 ”。

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