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名句 非类心必殊,同声始相应
释义

名句出处

出自宋代黄履的《次韵和正仲燕保宁览辉游崇胜凤台》

全文:
霜晨饮保宁,亭午游崇胜。
两寺连一岗,相远亦相映。
登临目所击,今古坐可證。
重轻叹吴鼎,白黑昭晋乘。
山空霸气灭,花草埋幽径。
松孤不易立,修竹无衰盛。
徘徊凤凰台,默默揆所称。
虞恩动植被,周道乾坤正。
仪韶与鸣岐,如影随形凭。
宋文三十年,陈迹俛仰竟。
因公肆笔题,发我悲秋兴。
鄙哉草间活,起自青衣侦。
弱嗣弛严训,元嘉仅澄静。
凤兮何德衰,来贻后人订。
微干生巨枝,虽有理亦横。
非类心必殊,同声始相应
迩来王蜀朝,攻杀日靡定。
而彼四灵物,迭出如为佞。
因知德未臻,不足称符命。
已矣勿复陈,杯中醉贤圣。

参考注释

非类

(1).不同种族,异族。《左传·僖公十年》:“神不歆非类,民不祀非族。”《北史·周纪下·静帝》:“不歆非类,异骨肉而共蒸尝。” 宋 苏轼 《策断》三:“自 宋 之兴,所在贤俊,云合响应,无有远邇,皆欲洗濯磨淬以观上国之光,而此一方,独陷於非类。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·李忠定公从祀》:“﹝ 张浚 ﹞劾 纲 以私意杀侍从,致 纲 罢黜。 纲 罢而两 河 相继沦陷,失身非类。”

(2).不同的种类。《汉书·郊祀志下》:“明於天地之性,不可或以神怪;知万物之情,不可罔以非类。” 唐 杜甫 《秋行官张望督促东渚耗稻》诗:“东渚雨今足,佇闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。人情见非类,田家戒其荒。” 明 刘基 《郁离子·蛇蝎》:“其耨也,删其非类,不使伤其根。”

(3).身分、门第等不相类的人。《世说新语·忿狷》“ 王令 诣 谢公 ,值 习凿齿 已在坐,当与併榻。 王 徙倚不坐,公引之与对榻” 刘孝标 注引 南朝 宋 刘谦之 《晋纪》:“ 王献之 性整峻,不交非类。” 余嘉锡 笺疏:“ 习凿齿 人才学问独出冠时,而 子敬 不与之併榻,鄙其出身寒士,且有足疾耳。所谓‘不交非类’者如此。非 孔子 ‘无友不如己者’之谓也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》:“至於负絶世之姿,而匹偶非类,湮灭不称者,又不可胜数也。” 清 刘大櫆 《<周书岩诗集>序》:“夫彼武人者,不以今之文士为无能;而文士顾以武人为非类。”

(4).志向不合、志趣不同的人。 三国 魏 嵇康 《井丹赞》:“ 井丹 高洁,不慕荣贵,抗节五王,不交非类。”《晋书·应詹传》:“﹝ 韦泓 ﹞一身特立,短褐不掩形,菜蔬不充朝,而抗志弥厉,不游非类。”《隋书·于宣道传》:“ 宣道 字 元明 ,性谨密,不交非类。”

(5).和 韩非 一类的人。 战国 秦 韩非 为人口吃,故借指口吃的人。 宋 曾慥 《高斋漫录》:“ 刘贡父 尚见一士人口吃,戏作谜云:‘本是 昌 徒,又为 非 类,虽无 雄 材,却有 艾 气。’”

同声

(1) 发出声音的时间相同

(2) 声音相同。比喻志趣相同或志趣相同者

同声相应

(3) 众口一辞;随声附合

台下同声叫起好来

(4) 言语腔调相同

亦须择言而发;不与净、丑同声。——清· 李渔《闲情偶寄》

相应

(1) 相宜,应该

随着工业的发展,对环境保护也采取了相应的措施

(2) 彼此相当的或互补的;交互,互惠

商定彼此都给对方公民以相应的权利

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更新时间:2024/10/14 12:17:21