“上言阳公行，友悌无等夷”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

上言阳公行，友悌无等夷

释义

名句出处

出自唐代白居易的《和《阳城驿》》

全文：
商山阳城驿，中有叹者谁？云是元监察，江陵谪去时。
忽见此驿名，良久涕欲垂。
何故阳道州，名姓同于斯？怜君一寸心，宠辱誓不移。
疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
沉吟不能去，意者欲改为。
改为避贤驿，大署于门楣。
荆人爱羊祜，户曹改为辞。
一字不忍道，况兼姓呼之？因题八百言，言直文甚奇。
诗成寄与我，锵若金和丝。
上言阳公行，友悌无等夷。
骨肉同衾裯，至死不相离。
次言阳公迹，夏邑始栖迟。
乡人化其风，少长皆孝慈。
次言杨公道，终日对酒卮。
兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
次言阳公节，謇謇居谏司。
誓心除国蠹，决死犯天威。
终言阳公命，左迁天一涯。
道州炎瘴地，身不得生归。
一一皆实录，事事无孑遗。
凡是为善者，闻之恻然悲。
道州既已矣，往者不可追。
何世无其人，来者亦可思。
愿以君子文，告彼大药师。
附于雅歌末，奏之白玉墀。
天子闻此章，教化如法施。
直谏从如流，佞臣恶如疵。
宰相闻此章，政柄端正持。
进贤不知倦，去邪勿复疑。
宪臣闻此章，不敢怀依违。
谏官闻此章，不忍纵诡随。
然后告史氏，旧史有前规。
若作阳公传，欲令后世知。
不劳叙世家，不用费文辞。
但于国史上，全录元稹诗。

名句书法欣赏

白居易上言阳公行，友悌无等夷书法作品欣赏
上言阳公行，友悌无等夷书法作品

参考注释

上言

进呈言辞。《韩非子·外储说左上》：“ 王登为中牟令，上言於襄主曰：‘ 中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’” 唐韩愈《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。” 清侯方域《太常公家传》：“会当祭祀，中人魏忠贤欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’”

公行

公然行动，公然进行。《左传·襄公三十一年》：“盗贼公行，而天癘不戒。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“左右近习，争弄权柄，交通请託，贿赂公行。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“如今果是杨国忠为相，贿赂公行，不知埋没了多少高才絶学。”

(1).古官名。掌管君主出行的兵车行列事。《诗·魏风·汾沮洳》：“美如英，殊异乎公行。” 毛传：“公行，从公之行也。” 郑玄笺：“从公之行者，主君兵车之行列。”《左传·宣公二年》：“及成公即位，乃宦卿之适而为之田，以为公族。又宦其餘子，亦为餘子；其庶子为公行。晋於是有公族、餘子、公行。” 杜预注：“庶子，妾子也。掌率公戎行。”参见“ 公路 ”。

(2).鸦片战争前广州十三行商人的行会组织。清康熙五九年(1720年)创设，次年解散，后屡设屡废。设立目的在于共同承担官府差科，消除内部竞争，规定进出口货市价，分配各行业务，约束外商活动，经办中外交涉事项和解决同业困难。《南京条约》签订后，公行取消。

(3).复姓。战国齐有公行子。见《青州府志》。

友悌

亦作“ 友弟 ”。1.兄弟相友爱。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“子之友悌，和如瑟琴。”

(2).谓能与兄弟相友爱。唐白居易《和答诗·和＜阳城驿＞》：“上言阳公行，友悌无等夷，骨肉同衾裯，至死不相离。” 宋吴处厚《青箱杂记》卷一：“﹝ 张观 ﹞父名居业，《周易》学究，性友弟。”

无等

没有等级差别。《礼记·内则》：“羹食，自诸侯以下至于庶人无等。”

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