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名句

天禄与辟邪，乃复参泓颖

释义

名句出处

出自宋代陆游的《昼巢五咏砚滴》

全文：
铜之在人间，细大各有境。
散为五铢货，聚作九牧鼎。
天禄与辟邪，乃复参泓颖。
致用孰相须？寒泉出金井。

名句书法欣赏

陆游天禄与辟邪，乃复参泓颖书法作品欣赏
天禄与辟邪，乃复参泓颖书法作品

参考注释

天禄

(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐张说《邺都引》：“君不见魏武草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”

(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元汤式《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”

(3).传说中兽名。汉代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤注：“天禄，兽也……今邓州南阳县北有宗资碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。汉有天禄阁，亦因兽以立名。” 宋沉括《梦溪笔谈·异事》：“ 至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”

(4). 汉代阁名。后亦通称皇家藏书之所。唐杨炯《浑天赋》：“ 冯唐入於郎署也，两君而未识；扬雄在於天禄也，三代而不迁。” 明徐渭《芸阁校书篇》诗：“他年在天禄，羞与俗人同。” 清严有禧《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广石渠天禄之储。”参见“ 天禄阁 ”。

(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋苏轼《桂酒颂》序：“ 东坡先生曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”

辟邪

偏邪不正。《左传·昭公十六年》：“辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也。” 杜预注：“言为过谬者，自应用刑罚。”《国语·周语上》：“国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤秽、暴虐。”

(1).古代传说中的神兽。似鹿而长尾，有两角。《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣凶。” 颜师古注：“射鬾，辟邪，皆神兽名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《汉书·西域传上·乌弋山离国》“有桃拔、师子、犀牛” 颜师古注引三国魏孟康曰：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。” 唐秦韬玉《豪家》诗：“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪。” 闻一多《红烛·剑匣》：“我又将他制成层迭的花边：有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。”

(2).古代宫中对仆役给使的称呼。《三国志·魏志·明帝纪》“ 宣王顿首流涕” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“﹝ 明帝 ﹞顾呼宫中常所给使者曰：‘辟邪来！汝持我此詔授太尉也。’” 清方以智《通雅·称谓》：“ 魏明帝使给使辟邪，召司马懿。辟邪，给使之号，犹汉之丞相苍头呼为宜禄也。”

(3).宝剑名。晋崔豹《古今注·舆服》：“ 吴大帝有宝刀三，宝剑六。宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”

(4).避除邪祟。宋李石《续博物志》卷七：“学道之士居山，宜养白犬白鸡，可以辟邪。” 明陈继儒《珍珠船》卷四：“ 韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅。” 清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“方伯取黄缎八尺，求书符辟邪。”

(1).屏除邪念。南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》：“摄乱以定，闢邪以律。”

(2).驱除邪*恶。明吕坤《呻吟语·谈道》：“闢邪不得其情，则邪愈肆；攻疾不对其症，则病愈剧。”

泓颖

陶泓、毛颖为唐韩愈《毛颖传》中虚拟的人物，暗指砚与笔。后遂以“泓颖”借指笔砚。宋陆游《书巢五咏·砚滴》：“天禄与辟邪，乃復参泓颖。” 钱锺书选注：“按：毛颖为笔，陶泓为砚。” 明章懋《与谢木斋阁老书》：“聊凭泓颖，以道区区。”

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