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名句

秘檐飞远发辉光，向此心源默坐忘

释义

名句出处

出自宋代吴申的《题招提院静照堂》

全文：
秘檐飞远发辉光，向此心源默坐忘。
岂忆布金抛旧地，便随飞锡起新堂。
竹间野鸽听斋鼓，湖上游人击夜航。
却懊未能攀胜境，东南云下欲胜翔。

名句书法欣赏

吴申秘檐飞远发辉光，向此心源默坐忘书法作品欣赏
秘檐飞远发辉光，向此心源默坐忘书法作品

参考注释

发辉

(1).散发光辉。《三国志·蜀志·郤正传》：“虽尺枉而寻直，终扬光以发辉也。” 晋潘岳《杨荆州诔》：“散璞发辉，临軹作令。”

(2).发挥，在原有基础上的发展。南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发辉事业，虎炳辞义。”一本作“ 发挥 ”。

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。唐元稹《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋邵雍《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清王夫之《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

坐忘

道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐孟浩然《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清钱谦益《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”

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