“九载无亏，三田功满，卦气周圆炉鼎开”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

九载无亏，三田功满，卦气周圆炉鼎开

释义

名句出处

出自宋代衣白山人的《沁园春》

全文：
一粒金丹，大如黍米，定中降胎。
运阴阳根本，东龙西虎，结凝金水，择地深栽。
九载无亏，三田功满，卦气周圆炉鼎开。
偷元化，用自然宗祖，全在灵台。
真才。
休恋尘埃。
况颖悟明堂婴未孩。
幸淮滨相遇，灵丹付了，亲留玄旨，期进仙阶。
此去何时，水云高会，更上烟霞岐路哉。
人间世，任王侯贵显，同委蒿莱。

名句书法欣赏

衣白山人九载无亏，三田功满，卦气周圆炉鼎开书法作品欣赏
九载无亏，三田功满，卦气周圆炉鼎开书法作品

参考注释

无亏

(1).没有欠缺；没有损害。《楚辞·九歌·大司命》：“愁人兮奈何，愿若今兮无亏。” 朱熹集注：“无亏，保守志行无损缺也。”《旧唐书·懿宗纪》：“赐卢简方詔曰：‘……切令大节无亏，勿使前功併弃。’” 宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“凡人许己，务在得中，但士行无亏，不必太苦。”

(2).不输；不差。《南史·陆厥传》：“ 厥与约书曰：‘…… 孟坚精正，《咏史》无亏於东主；平子恢富，《羽猎》不累於凭虚。’” 唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“﹝臣之文﹞编之乎《诗》、《书》之策而无愧，措之乎天地之间而无亏，虽使古人復生，臣亦未肯多让。”

(3).没有减少或损失。《庄子·齐物论》“有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也” 晋郭象注：“夫声不可胜举也。故吹管操絃，虽有繁手，遗声多矣……彰声而声遗，不彰声而声全。故欲成而亏之者，昭文之鼓琴也；不成而无亏者，昭文之不鼓琴也。” 宋苏轼《瓶笙》诗：“缾中宫商自相賡，昭文无亏亦无成。”

三田

(1).古时天子、诸侯每年三次田猎，称为三田。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。” 孔颖达疏：“一岁三时田猎。猎在田中，又为田除害，故称田也。”

(2).道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。唐吕岩《赠刘芳处士》诗：“悠悠忧家復忧国，耗尽三田元宅火。” 宋范成大《宿妙庭观次东坡旧韵》：“升隆三田自有丹，浪寻盘鼎斸仙坛。” 沉钦韩注引《玄奥集》：“脑为上田，心为中田，气海为下田。” 明宋濂《傅同虚像赞》：“将求子於外兮，则鍊精於三田；欲索君於内兮，则游神乎八天。”

卦气

(1).以《易》六十四卦与四时、月令、气候等相配之法。相传文王序《易》，以《坎》、《离》、《震》、《兑》为四时卦，其二十四爻分主二十四节气。以《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》、《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》配十二地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日数。凡此，统称之为卦气。其说出自汉孟喜、京房等。参阅清庄存与《卦气解》。

(2).术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇、阴卦偶之说，以奇偶分阴阳，也叫卦气。

周圆

亦作“ 周员 ”。亦作“ 周圜 ”。1.循环。《淮南子·俶真训》：“夫水嚮冬则凝而为冰，冰迎春则泮而为水，冰水移易于前后，若周员而趋，孰暇知其所苦乐乎？”

(2).周围；范围。《后汉书·西域传·大秦》：“所居城邑，周圜百餘里。” 北魏郦道元《水经注·河水四》：“山顶周圆五六里，少草木。” 许杰《旅途小记》：“在灯光的四周，除了这灯光所及到的半尺周圆以外，尽是严重的黑暗。”

(3).圆满；圆全。南朝宋谢灵运《山居赋》：“势有偏侧，地闕周员。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“越三贤、超十地，福德周圆入仏位。” 元刘祁《归潜志》卷八：“ 赵闲闲尝言，律诗最难工，须要工巧周圆。”

炉鼎

(1).炉灶与鼎。炼丹用具。多借指内丹家所说的丹田。唐吕岩《七言》诗之十二：“认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。” 宋苏轼《东坡志林·乐天烧丹》：“ 乐天作庐山草堂，盖亦烧丹也，欲成而炉鼎败。”

(2).借指炼丹。宋陈鹄《耆旧续闻》卷一：“公晚年专志炉鼎。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“ 吕用之閒居私第，终日讲炉鼎之事。”

(3).指庐山香炉峰。明王守仁《登香炉峰次梦石韵》：“曾从炉鼎躡天风，下数天南百二峰。”

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