“怨亲非怨亲，咸承胜善根，同生安养国”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

怨亲非怨亲，咸承胜善根，同生安养国

释义

名句出处

出自宋代释遵式的《为檀越写弥陀经正信偈发愿文》

全文：
稽首十方佛，弥陀圣中尊。
方等修多罗，一切法宝藏。
观音及势至，大地菩萨僧。
我以诚信心，刻板并印造。
阿弥陀经卷，及以正信偈。
旋造各一万，施四众受持。
偈以发信心，经以资读诵。
若有每日中，至少诵三卷。
年诵千八十，十年万八百。
况复多诵者，及历多年数。
如是积功德，自然生佛前。
我此万卷经，随所流布处。
极少得一人，诵持生净土。
我愿承此力，决定生彼国。
况复于多人，人亡经复在。
展转相传授，是名无尽灯。
灯灯相照耀，破生死长夜。
显出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光净土，持此清净福。
回向奉群亲，我国圣帝王。
及圣后圣位，仁寿各万年。
覆育群氓类，我父母眷属。
怨亲非怨亲，咸承胜善根，同生安养国。

名句书法欣赏

释遵式怨亲非怨亲，咸承胜善根，同生安养国书法作品欣赏
怨亲非怨亲，咸承胜善根，同生安养国书法作品

参考注释

非怨

怨恨。《汉书·刘向传》：“下至幽厉之际，朝廷不和，转相非怨。”

善根

佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。《维摩诘经·菩萨行品》：“护持正*法，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。” 南朝陈徐陵《上智者禅师书》：“既善根微弱，冀愿力庄严。” 唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“道源生知，善根宿植。”《旧唐书·高祖纪》：“弘宣胜业，修植善根。”

同生

(1).谓同父所生。因以指兄弟。《国语·晋语四》：“其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。”《后汉书·郑玄传》：“咨尔焭焭一夫，曾无同生相依。” 杨树达《积微居读书记·读＜后汉书＞札记·张纯曹褒郑玄传》：“同生，谓兄弟。” 晋陆机《赠弟士龙》诗之五：“依依同生，恩篤情结。”

(2).同年出生。宋文彦博《奉陪伯温中散等作同甲会》诗：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。”

(3).一起活着。欧阳山《柳暗花明》八五：“咱俩生就同生，死就同死！”

安养

(1).佛教语。即极乐世界。谓众生生此世界，可以安心养身，闻法修道，故名。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“安养有寄，阎浮无希。” 南朝梁慧皎《高僧传·义解·释僧叡》：“ 叡善摄威仪，宏讚经法，常迴此诸业，愿生安养，每行住坐卧，不敢正背西方。”

(2).安息休养。宋陈师道《贺本州刘大夫书》：“仓库既倾，饥寒并解；鲸鯢就戮，金鼓不鸣。方兹安养之秋，乐得循良之吏。” 清赵翼《廿二史札记》卷三三：“天下府州县官来朝，帝諭之曰：‘天下初定，百姓财力俱困，如初飞之鸟，不可拔其羽；新植之木，不可摇其根，在安养生息之而已。’”

(3).犹长养，滋养。《云笈七籤》卷二六：“天气安和，芝草常生。地无寒暑，安养万物。”

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