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名句 宋人不自量,腼然发燕石
释义

名句出处

出自明代岑徵的《王紫诠观察招同袁休庵通政梁药亭太史暨廖陈屈黄诸子宴集城西别业余不及赴观察以公宴诗见示属和赋此答之》

全文:
春明假上方,西轩恣偃息。
惠风集菩提,钟磬閒巾舄。
使君罢循州,蚕丛开棨戟。
弭节尉佗城,置酒召嘉客。
坐上半簪缨,馀子皆名硕。
六博间弹棋,高吟穷晨夕。
贱子亦见招,将命屡催逼。
闻召欢且疑,次且驻孤策。
顾彼未同言,念此云泥隔。
况乏季重才,敢厕南皮席。
乃承折瑶华,邀我兰苕摘。
宋人不自量,腼然发燕石
见彼西施容,憎貌惭逾积。
年来倍疏慵,荒芜及笔墨。
弹射神宗工,一示虞翻宅。

参考注释

宋人

指 周 代 宋国 人。 宋 人为 殷商 后代,受到 周人 的歧视,被讥为“蠢殷”、“顽民”。因此,在先 秦 旧籍中, 宋 人常被作为“蠢人”的代称。《庄子·逍遥游》:“ 宋 人资章甫而适诸 越 , 越 人断髮文身,无所用之。”《孟子·公孙丑上》:“ 宋 人有閔其苗之不长而揠之者,芒芒然归。谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。”《韩非子·五蠹》:“ 宋 人有耕田者,田中有株,兔走,触株折颈而死,因释其耒而守株,冀復得兔,兔不可復得,而身为 宋国 笑。”参阅 郭沫若 《中国古代社会研究》第二编第一章第二节。

不自量

过高地估计自己

如此狂妄,太不自量

腼然

(1).面目具备之貌。《国语·越语下》:“余虽靦然而人面哉,吾犹禽兽也。” 韦昭 注:“靦,面目之貌。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》:“人之弃礼,虽犹靦然,而祸败之阶也。”《新唐书·外戚传·武三思》:“ 三思 痛屈节,为 怀义 御马,倡言 昌宗 为 王子晋 后身,引公卿歌咏淫污,靦然如人而不耻也。”

(2).厚颜貌。《宋书·徐湛之传》:“而靦然视息,忍此餘生,实非苟吝微命,假延漏刻。” 严复 《原强》:“即当日之怪谬,苟记载其事而传之,将皆为千载笑端,而吾民靦然固未尝以之为愧也。” 邹韬奋 《萍踪寄语》五:“献媚于帝国主义与军阀官僚而犹自鸣得意,自己反靦然以为‘负责’的,都是‘学问’号称渊博的人们。”

(3).惭愧貌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》:“公子虽异姓,亦三生骨肉也;且至性纯篤,故遂靦然相见。” 茅盾 《<子夜>后记》:“我不遑再计工拙,就靦然出版了。”

燕石

(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。《山海经·北山经》“北百二十里,曰 燕山 ,多婴石” 晋 郭璞 注:“言石似玉,有符彩婴带,所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》:“ 圣水 又东,逕 玉石山 ,谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石,故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》:“卜我 郟鄏 ,重拓帝城。神木自效, 燕 石相迎。”

(2).《太平御览》卷五一引《阙子》:“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东,归西藏之,以为大寳。 周 客闻而观焉,主人端冕玄服以发寳,华匱十重,緹巾十袭。客见之,卢胡而笑曰:‘此 燕 石也,与瓦甓不异。’主人大怒,藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》:“乐天任命,混一荣辱,进无悦色,退无戚容者,固有伏死乎瓮牖,安肯沽衒以进趋,揭其不貲之寳,以竞 燕 石之售哉!” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一:“我有结緑珍,久藏浊水泥。时人弃此物,乃与 燕 石齐。”石,一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻<日损斋笔记>序》:“以视碔砆 燕 石,车载斗量,无所短长轻重者,其贵与贱之相去何如也。”

(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《<方言>序》:“余少玩雅训,旁味《方言》,復为之解。触事广之,演其未及,摘其谬漏,庶以 燕 石之瑜,补琬琰之瑕,俾后之瞻涉者,可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》:“ 楚 材欣有适, 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》:“漫遣鲤鱼传尺素,却将 燕 石报琼华。”

(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗:“早勒勋庸 燕 石上,佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注:“《后汉书》: 竇宪 大破北单于於 稽落山 ,遂登 燕然山 ,刻石勒功,令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》:“岂要铭 燕 石,平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。

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更新时间:2024/7/21 0:19:43