名句出处

出自明代江源的《过大庾岭登文献祠十八韵》

全文：
策马度庾岭，复登文献祠。
祠宇枕石壁，山水争献奇。
鸣禽当丝竹，古柏罗阶墀。
路人拜遗像，几百年于兹。
唐陵十有八，翁仲委蒺藜。
何如此祠久，天地与等期。
我特肃敬心，再拜瞻公仪。
忆公抱忠梗，身佩唐安危。
齐名宋广平，远过姚元之。
千秋上金鉴，十度抗直词。
风度动人主，先几识胡儿。
功垂开元日，人望贞观时。
一曝十寒至，杨李相因依。
酿作天宝祸，渔阳来鼓鼙。
君王走蜀道，公言方见思。
嗟哉邪间正，自古皆如斯。
拜罢出庙门，去去从此辞。
马上重回首，岭树寒风悲。

参考注释

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

等期

作同样的期待。《文选·古诗＜生年不满百＞》：“仙人 王子乔 ，难可与等期。” 吕向 注：“难可与之同为不死也。”

• 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
• 绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。
• 力田已告成，计日宜收藏。
• 红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。
• 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
• 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
• 天道无亲，常与善人。
• 大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
• 慎终如始，则无败事。
• 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
• 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
• 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
• 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
• 反者道之动；弱者道之用。
• 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
• 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
• 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
• 不言之教，无为之益，天下希及之。
• 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
• 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
• 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
• 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
• 物壮则老，是谓不道，不道早已。
• 圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
• 其出弥远，其知弥少。