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名句

为甚得通三一法，都缘悟彻五千言

释义

名句出处

出自元代王哲的《望蓬莱》

全文：
能下手，便晓这元元。
为甚得通三一法，都缘悟彻五千言。
立起本根源。
重著脚，跳入水晶盘。
唤出那人人不识，至今有自自扬掀。
越越害风

名句书法欣赏

王哲为甚得通三一法，都缘悟彻五千言书法作品欣赏
为甚得通三一法，都缘悟彻五千言书法作品

参考注释

为甚

为什么。宋周邦彦《迎春乐·携妓》词：“为甚月中归，长是他、随车后。” 元王实甫《西厢记》第三本第三折：“为甚媒人，心无惊怕。” 清李渔《奈何天·惊丑》：“为甚的爇席薰兰处，好气息不见分毫。” 郭沫若《瓶》诗之二三：“啊，有酒，你为甚总怕提壶？”

一法

(1).统一的法令。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以观其盛者也。”

(2).指专一地行法。《韩非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。”

(3).越发；更加。元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“这个姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明徐渭《翠乡梦》第一折：“那妇人老也小，止不过十七八岁，一法生得絶样的。”

(4).一种方法。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星缀之。”《素问·刺志论》“入实者，右手开鍼空也；入虚者，左手闭鍼空也” 张隐庵集注引张兆璜曰：“开闔者，三阳之气发于下焦。营卫者，中焦水穀之所生也。用鍼取气，在于营卫，而此篇独论气出下焦，血出中焦，候下焦所生之气，出入开闔，以行补写之法，又一法也。”

(5).佛教用语，犹言一事一物。《华严经》卷十三：“惟以一法得出离。” 唐李邕《岳麓寺碑》：“一法开无量之门，一音警无边之众。” 宋范成大《题记事册》诗：“八万四千空色*界，不离一法认毘卢。”

悟彻

完全领会

悟彻错误

五千言

《史记·老子韩非列传》：“ 老子迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。唐白居易《养拙》诗：“迢遥无所为，时窥五千言。” 宋姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“五千言，老来受用，肯教造物儿戏。” 鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记》：“ 老聃作五千言，释迦有恒河沙数说，也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”

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