“阅世端如木偶人，不须离妄始逢真”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

网站首页词典首页

名句

阅世端如木偶人，不须离妄始逢真

释义

名句出处

出自宋代李弥逊的《次韵陈君实先生二首》

全文：
阅世端如木偶人，不须离妄始逢真。
功深夜鼎三时火，候转秋河万里银。
可笑侏儒空饱粟，犹怜痀偻解凝神。
它时应见鞭鸾凤，老去浮藜不夜辰。

名句书法欣赏

李弥逊阅世端如木偶人，不须离妄始逢真书法作品欣赏
阅世端如木偶人，不须离妄始逢真书法作品

参考注释

阅世

经历时世。唐刘禹锡《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋苏轼《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清钮琇《觚賸·石言》：“﹝ 端溪石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。”

端如

犹端然。庄重貌。宋范成大《大所后堂南窗负暄》诗：“端如拥褐茅檐下，祗欠乌乌击缶歌。”

木偶人

亦作“ 木禺人 ”。1.木刻的人像。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，諫，不听。苏代谓曰：‘今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生於土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？’ 孟尝君乃止。”亦省作“ 木偶 ”。晋潘岳《吊孟尝君文》：“志挠於木偶，命悬於狐裘。” 宋黄庭坚《古意赠郑彦能八音歌》：“土偶与木偶，未用相贤愚。” 郭澄清《大刀记》开篇：“岗楼子上的哨兵，穿着军装，荷枪而立，象个木偶。”

(2).形容人无知觉或神情呆滞。《史记·田叔列传》：“今有詔举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之綺绣耳，将柰之何？” 宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·洛阳染工见冤鬼》：“ 洛阳贤相坊染工人姓李 ……性刚戾，不信佛，若有僧持盂至门者，视僧如木偶人。”亦省作“ 木偶 ”。清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。”

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。” 唐张志和《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到襄阳府，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。