“欲酬青玉案，何有色丝胸”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

欲酬青玉案，何有色丝胸

释义

名句出处

出自宋代程公许的《上泸州杨尚书四十韵》

全文：
清莹坡璃水，巉岩石笋峰。
孕才供世用，有道致时雍。
阀阅宋清节，源流唐靖恭。
异时先太史，司匦事光宗。
忠愤排典闼，忧危溢皂封。
扶颠重立极，涉笔但司农。
余地勤菑获，连城荐璧琮。
羽毛参薛凤，头角半荀龙。
赫奕夸分鼎，鉴鍧响大镛。
云霄才直上，时运快遭逢。
袖馥麋丸惕，芸繙蠹简重。
亨衢无龃龉，按辔独从容。
监寺虽平进，班行欢乏供。
赐茶经幄螟，濡笔殿坳彤。
晓陛荷囊拥，春墀革履跫。
时来如邂逅，虎远妙弥缝。
霖雨睿思渴，云山归兴浓。
入辞亲黼座，宣劝灎金钟。
可使安耕稼，无劳访枸筇。
锦衣华故里茸纛拂遐冲。
龙驾攀无及，乌号涕莫从。
嗣皇初访落，达孝极思庸。
故老尤纡眷，庭臣熟比纵。
威名震滇僰，治体嗣黄龚。
白羽间春燕。
黄埃斂夕烽。
官刑惩纵暴，民气化醇浓。
北定风簷敞，西来雪浪舂。
凭栏聊放目，忧国若为悰。
褒诏烦因任，真祠示许慵。
定知频侧席，胡不趣追锋。
念昔聊瓜葛，游谈及菲葑。
驽骀劳剪拂，矿质费陶熔。
冰谷窘寒冻，石田加蕴烛。
摄斋时缓缓，衔感志忪忪。
世论方胶柱，人情谨护癰。
迟公归燮理，为国扫蒙茸。
逆日孤忠炯，飞霜鬓忪。
欲酬青玉案，何有色丝胸。
自笑疏顽甚，犹须砭剂攻。
兔丝虽小草，千丈吒长松。

名句书法欣赏

程公许欲酬青玉案，何有色丝胸书法作品欣赏
欲酬青玉案，何有色丝胸书法作品

参考注释

青玉案

(1).青玉所制的短脚盘子。名贵的食用器具。《文选·张衡〈四愁诗〉》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。” 刘良注：“玉案，美器，可以致食。”一说为青玉案几。见李善注。唐李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“琼杯綺食青玉案，使我醉饱无归心。”

(2).借指回赠之物。唐刘复《出三城留别幕中三判官》诗：“愧无青玉案，缄佩永不泯。” 唐皮日休《酬鲁望见迎绿罽次韵》：“酬赠既无青玉案，纤华犹欠赤霜袍。” 宋苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一斤》：“未办报君青玉案，建溪新饼截云腴。”

(3).泛指古诗。唐杜甫《又示宗武》诗：“试吟青玉案，莫羡紫罗囊。” 仇兆鳌注：“青玉案，谓古诗。” 宋叶适《怀远堂》诗：“句中青玉案，壁上乌丝行。” 明刘兑《娇红记》：“从今后把緑纱窗红烛下，写春情的鸞歌凤曲，推敲得稳。把青玉案锦笺中，寄别恨的鴈帖鱼封，对勘得真。”

(4).词牌名。名本汉张衡《四愁诗》“何以报之青玉案。”此调一般以宋贺铸所作“凌波不过横塘路”一首为正格，故又名《横塘路》。双调，六十七字，前后段各六句，五仄韵。参见《词谱》卷十五。

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲狄乎！” 杨伯峻注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏私有讨，国何有焉？” 杜预注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠，瑶何有焉？” 宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉若获戾，子将行之，何有於诸游？” 杨伯峻注：“言不必顾虑游氏诸人。” 明李贽《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金*瓶*梅》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获晋侯，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。汉张衡《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韩愈《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

色丝

南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“ 魏武尝过曹娥碑下，杨脩从。碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙虀臼’八字。魏武谓脩曰：‘解不？’…… 脩曰：‘黄绢，色丝也，於字为絶；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；虀臼，受辛也，於字为辞：所谓絶妙好辞也。’”后因以“色丝”指绝妙好辞，犹言妙文。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“斋戒观华玉，留连叹色丝。” 宋曾巩《寄孙莘老湖州墨妙亭》诗：“枣木已非真篆刻，色丝空喜好文章。” 明高启《感怀次蔡参军韵》：“年来只念江东去，下马碑阴看色丝。”

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