| 古诗 | 菩萨蛮 偃师道中 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 宋褧 |
| 释义 | 菩萨蛮 偃师道中原文北芒古冢纷无数。崔嵬罗列成山阜。 何处断碑横。 无人知姓名。 今坟如蚁垤。 回首成磨灭。 今古两堪哀。 停骖酹绿苔。 诗词问答问：菩萨蛮 偃师道中的作者是谁？答：宋褧 参考注释北芒见“ 北邙 ”。 无数(1) 无法计数,指数量极多 可能的组合是无数的 (2) 不知底细 胸中无数 崔嵬(1) 有石头的土山 慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》 (2) 高大;高耸 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》 仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》 罗列(1) 排列;陈列 乐工等罗列上前。——宋· 王谠《唐语林·雅量》 厂房罗列在山坡上 (2) 列举 光罗列事实还不够,必须加以分析 (3) 归类登记形成列表 山阜亦作“ 山峊 ”。土山。泛指山岭。《荀子·赋》：“有物於此，生於山阜，处於室堂。”《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“川谷兮渊渊，山峊兮峉峉。” 洪兴祖 补注：“峊即‘阜’字。”《新唐书·西域传下·箇失蜜》：“ 曷逻闍补罗 者，其大四千里，有都城，多山阜，人驍勇。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》第七章第三节：“城北部旷阔，多山阜，房屋甚稀。” 处断处理决断。《晋书·王浑传》：“ 浑 不尚刑名，处断明允。”《隋书·斛斯政传》：“于时外事四夷，军国多务， 政 处断辩速，称为干理。” 郑观应 《盛世危言·传教》：“遇有事故，仍依华例惩办。既係 中国 人民，不得因入教遂分轻重，飭令地方官公平处断。” 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 姓名人的姓氏和名字 蚁垤蚁封;蚁窝 回首(1) 把头转向后方 (2) 回顾 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 婉辞。死亡 回首之日 磨灭(1) 随着时间的变化而逐渐消失 建立不可磨灭的功勋 (2) 磨难;折磨 谁曾经这样磨灭 今古(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。” (2).谓古往今来，从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。” |
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