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名句

不题三五字，何以达壶公

释义

名句出处

出自唐代窦牟的《陪韩院长韦河南同寻刘师不遇（三字分韵，牟得同字）》

全文：
仙客诚难访，吾人岂易同。
独游应驻景，相顾且吟风。
药畹琼枝秀，斋轩粉壁空。
不题三五字，何以达壶公。

名句书法欣赏

窦牟不题三五字，何以达壶公书法作品欣赏
不题三五字，何以达壶公书法作品

参考注释

不题

(1).旧章回小说用语，犹言按下不表。《水浒传》第九四回：“当下计议已定，坚守关隘，只等唐斌处消息，不题。”《醒世恒言·汪大尹火烧宝莲寺》：“亲戚人等，各在门外看守。和尚也自关闭门户进去，不题。”《官场现形记》第二回：“ 王孝廉又教给他写殿试策白折子，预备来年会试，不题。”

(2).不提起。《豆棚闲话·首阳山叔齐变节》：“父死安葬为大，他为天下，葬父之事不题，最不孝了。”

三五

(1).谓十五天。《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。” 宋贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。” 清林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指农历正月十五上元节。宋李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。” 宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”

(3).谓十五岁。晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？” 唐王翰《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。” 明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闿运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，弔姮娥而微叹。”

(4).指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。” 司马贞索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”

(5).指三皇五帝。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪范》之辟纪。” 王逸注：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐刘知几《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。” 宋欧阳修《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。” 王逸注：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫校注：“ 战代言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。” 司马贞索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。” 晋葛洪《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七籤》卷二十：“九灵交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。” 梁丘子注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五復返。’”

(9).指三才五常。晋陶潜《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯钦立注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”

(10).指三所五位。《诗·大雅·大明》“燮伐大商 ” 汉郑玄笺：“协和伐殷之事，谓合位三五也。” 孔颖达疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古注：“ 应劭曰：‘东厸，紂也。歼，尽也。王，武王也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓逢公所凭神，周分野所在，后稷所经纬也。”

(11).指三田五脏。《黄庭内景经·治生》：“安在紫房幃幙间，立坐室外三五玄。” 梁丘子注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”

(12).九宫术谓三生五死。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之餘，豫三五贱伎之末。” 李善注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。” 唐刘禹锡《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”参见“ 九宫 ”。

(13).指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。” 王引之《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。毛传：“三，心；五，噣。四时更见。” 三国魏曹丕《杂诗》之一：“天汉迴西流，三五正从横。”

(14). 晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。《晋书·石季龙载记上》：“又敕河南四州具南师之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“ 世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又梁兴以来，发人征役，号为三五。”

(15).约举之数。表示数目不多。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“ 朱武、陈达、杨春三个头领吩咐小嘍囉看守寨栅，只带三五个做伴。” 清朱彝尊《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。” 沉从文《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”

谓三令五申。南朝梁江淹《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。” 胡之骥汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

壶公

(1).传说中的仙人。所指各异。北魏郦道元《水经注·汝水》：“昔费长房为市吏，见王壶公悬壶於市，长房从之，因而自远，同入此壶，隐沦仙路。” 唐王悬河《三洞珠囊》：“ 壶公谢元，歷阳人。卖药於市，不二价，治病皆愈。”《云笈七籤》卷二八引《云台治中录》：“ 施存，鲁人。夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘ 壶天 ’，人谓曰‘ 壶公 ’。” 明高启《鹤瓢》诗：“ 壶公本解飞腾术，丁令寧为濩落材！” 清杨守知《咂嘛酒歌》：“ 刘伶大笑阮籍哭，直欲跃入壶公壶。”

(2).山名。在福建省莆田县南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰“此壶中日月也”，因名。见《九域志》。唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“左漱寒泉，右拥迭巘，危楼豁壶公之翠，上方视鰌海之波。” 清顾祖禹《读史方舆纪要·福建二·兴化府》：“ 壶公山 ……顶有泉，出石穴中，其盈缩应海潮。中有双蟹，名曰蟹井泉。有真浄巖，登之可遍眺郡境。又有灵云、虎邱、盘陀诸巖。泉石罗列，名胜不一。”

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