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名句

至竟道心方始是，空耽山色亦无端

释义

名句出处

出自唐代贯休的《溪寺水阁闲眺因寄宋使君》

全文：
溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。
钓鱼船上风烟暝，古木林中砧杵干。
至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。

名句书法欣赏

贯休至竟道心方始是，空耽山色亦无端书法作品欣赏
至竟道心方始是，空耽山色亦无端书法作品

参考注释

至竟

(1).直到最终。《后汉书·樊英传论》：“及徵樊英、杨厚，朝廷若待神明，至竟无它异。”

(2).副词。犹究竟。唐杜牧《题桃花夫人庙》诗：“至竟息忘缘底事？可怜金谷堕楼人！” 唐罗隐《钱塘江潮》诗：“至竟朝昏谁主掌？好骑赬鲤问阳侯。” 清钱谦益《陆宣公墓道行》：“人生忠佞看到头，至竟延龄在何许！”

道心

(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋叶梦得《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清王夫之《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰等注：“ 宋儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”

(2).客观事物最基本的精神。汉王充《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“爰自风姓，暨於孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”

(3).佛教语。菩提心；悟道之心。南朝梁慧皎《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”

方始

方才;才

方始动笔

待诸军退尽,方始收兵。——《三国演义》

山色

山的景色。唐岑参《宿岐州北郭严给事别业》诗：“郭外山色溟，主人林馆秋。” 宋欧阳修《朝中措·平山堂》词：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。” 叶圣陶《从西安到兰州》：“一会儿出了隧道，又看见窗外的天光山色。”

无端

(1) 没来由;没道理

无端滋事

(2) 品性不端正

无端贱婢

(3) 没有尽头

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