“向道尘尘住三昧，何妨触处卷而舒”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

向道尘尘住三昧，何妨触处卷而舒

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》

全文：
性了有余，体含太虚。
心空历历，道契如如。
答响神居谷，随缘井觑驴。
向道尘尘住三昧，何妨触处卷而舒。

释正觉向道尘尘住三昧，何妨触处卷而舒书法作品欣赏
向道尘尘住三昧，何妨触处卷而舒书法作品

(1).指引道路。唐韩愈《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。清戴名世《纪红苗事》：“内地奸人诱使为苗嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔镇南王不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。

谓向慕道义。宋苏轼《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清邹容《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”

(1).佛教语。犹言世界。宋苏轼《迁居》诗：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成刼，尘尘各有际。” 赵次公注：“佛以世界为尘，尘尘有际，言物各有世界也。” 宋范成大《十月二十六日偈》：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。”

(2).佛教语。犹言世世；无量数。唐常达《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。” 宋苏轼《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。” 清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。”

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

处处;到处

杨花触处飞

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