“自然莹心骨，何用神仙为”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

自然莹心骨，何用神仙为

释义

名句出处

出自唐代陆龟蒙的《奉和袭美太湖诗二十首明月湾》

全文：
昔闻明月观，只伤荒野基。
今逢明月湾，不值三五时。
择此二明月，洞庭看最奇。
连山忽中断，远树分毫厘。
周回二十里，一片澄风漪。
见说秋半夜，净无云物欺。
兼之星斗藏，独有神仙期。
初闻锵镣跳，积渐调参差。
空中卓羽卫，波上停龙螭。
踪舞玉烟节，高歌碧霜词。
清光悄不动，万象寒咿咿。
此会非俗致，无由得旁窥。
但当乘扁舟，酒翁仍相随。
或彻三弄笛，或成数联诗。
自然莹心骨，何用神仙为。

名句书法欣赏

陆龟蒙自然莹心骨，何用神仙为书法作品欣赏
自然莹心骨，何用神仙为书法作品

参考注释

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

心骨

(1).犹心，内心。唐元稹《连昌宫词》：“我闻此语心骨悲，太平谁致乱者谁？” 宋黄庭坚《鹧鸪天·明日独酌自嘲呈史应之》词：“万事令人心骨寒，故人坟上土新乾。” 郁达夫《沉沦》：“朝夕的凉风，同刀也似的刺到人的心骨里去。”

(2).志气；意气。唐李贺《送沉亚之歌》：“吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。”

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是齐侯与？齐侯也。何用见其是齐侯也？” 汉王充《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐韩愈《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举舍我死，吾何用生为？” 唐王泠然《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

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