古诗 | 成都遨乐诗二十一首乾元节 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 田况 |
释义 | 成都遨乐诗二十一首乾元节原文感帝开鸿绪,薰风正阜生。亿年逢景运,万国赞丕平。 瑞蔼承龙阙,晨曦启凤城。 胪宾趋陛墄,乐舞备韶英。 译道来珍贡,酺欢洽颂声。 曼龄均庆祝,闿泽慰群情。 地有扪参远,人怀就日诚。 顾将民共乐,聊以报皇明。 诗词问答问:成都遨乐诗二十一首乾元节的作者是谁?答:田况 参考注释感帝见“ 感生帝 ”。 鸿绪大统;王业。《后汉书·顺帝纪》:“陛下践祚,奉遵鸿绪。” 唐肃宗 《授彭王仅等节度大使制》:“朕以薄德,纘承鸿绪。”《清史稿·世祖纪二》:“朕纘承鸿绪,十有一年。” 薰风(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》:“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗:“薰风自南至,吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四:“层轩南向坐薰风,极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗:“解放 寧 沪 吾道东,大军整肃胜薰风。” (2).相传 舜 唱《南风歌》,有“南风之薰兮”句,见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“ 有虞 继作,政阜民暇,‘薰风’诗於元后,‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗:“鏗然涧谷含宫徵,节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦,纵有此声无此耳。” 阜生生息;生长。 汉 徐干 《中论·务本》:“义足以阜生财用,威足以禁遏姦非。” 唐 刘禹锡 《天论上》:“阳而阜生,阴而肃杀。” 亿年万万年。极言年岁久长。 汉 班固 《东都赋》:“登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年。” 唐 韩愈 《进撰平淮西碑文表》:“然而 淮西 之功,尤为俊伟,碑石所刻,动流亿年。” 清 龚自珍 《瓦录序》:“亿年无疆。” 景运好时运。《周书·独孤信传》:“今景运初开,椒闈肃建。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷上:“ 景祐 元年所赐诗末句曰:‘寒儒逢景运,报国合如何?’” 李大钊 《由纵的组织向横的组织》:“在此一大横的联合中,各个性都得自由,都是平等,就是大同的景运。” 万国万邦;天下;各国。《易·乾》:“首出庶物,万国咸寧。”《史记·东越列传》:“今小国以穷困来告急天子,天子弗振,彼当安所告愬?又何以子万国乎?” 唐 杜甫 《垂老别》诗:“万国尽征戍,烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗:“日月重悬万国朝,雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“以一人之詔旨立宪,宪其所宪,非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》:“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ,把我们 中国 已经作为了万国的商场,彼此在这儿互相争逐了。” 丕平太平。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷一:“佇观来效,共致丕平。” 宋 陆游 《会庆节贺表》:“有王者兴,爰启丕平之运。” 明 李东阳 《经筵讲章·昔君文武至付畀四方》:“减薄税敛,使天下都富足,无有穷困,这是丕平。” 瑞蔼同“ 瑞靄 ”。 清 方文 《喜从子密之京师归》诗:“江天多瑞蔼,早晚赋 梁园 。” 龙阙帝王的宫阙。 唐 岑参 《送韦侍御先归京》诗:“闻欲朝龙闕,应须拂豸冠。” 前蜀 贯休 《读玄宗幸蜀记》诗:“火从龙闕起,泪向 马嵬 垂。” 宋 张先 《木兰花·送张中行》词:“插花劝酒 盐桥馆 ,召节促行龙闕远。” 晨曦黎明后的微光 晨曦渐露 凤城京都的美称。 唐 沉佺期 《奉和立春游苑迎春》:“歌吹衔恩归路晚,栖乌半下凤城来。” 唐 杜甫 《夜》诗:“步簷倚杖看牛斗,银汉遥应接凤城。” 仇兆鳌 注引 赵次公 曰:“ 秦穆公 女吹簫,凤降其城,因号 丹凤城 。其后言京城曰凤城。” 清 龚自珍 《行香子》词:“在凤城西,垂杨畔,落花间。” 郭沫若 《潮集·十年建国增徽识》:“凤城西翼见巍峨,高唱人民解放歌。” 乐舞有音乐伴奏的舞蹈 韶英见“ 韶韺 ”。 译道见“ 译导 ”。 珍贡珍贵的贡品。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》:“殊方珍贡,府无虚月。”《新唐书·陆贽传》:“今师旅方殷,疮痛呻吟之声未息,遽以珍贡私别库,恐羣下有所觖望,请悉出以赐有功。” 欢洽愉快而和洽 备极欢洽。——《广东军务记》 颂声歌颂赞美之声。《公羊传·宣公十五年》:“什一者,天下之中正也。什一行而颂声作矣。” 何休 注:“颂声者,太平歌颂之声。帝王之高致也。” 汉 扬雄 《法言·孝至》:“ 周康 之时,颂声作乎下。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》:“彷彿风尘,用垂颂声。” 庆祝为共同的喜事而进行某些活动表示高兴或纪念 庆祝胜利 闿泽见“ 闓懌 ”。 群情群众或众人的情绪 群情激奋 群情鼎沸(形容群众的情绪高涨,像锅里的开水沸腾起来) 扪参抚摸参宿。形容山势极高。 宋 覃怀高 《水调歌头·游武夷》词:“几欲挐舟 九曲 ,便拟捫参絶顶,直下俯尘寰。”参见“ 捫参歷井 ”。 人怀人心,人的情绪。 晋 张协 《杂诗》之九:“洪潦浩方割,人怀昬垫情。” 明 宋濂 《佛光普照大师塔铭》:“殊不知末习浇漓,人怀厌怠。” 就日比喻对天子的崇仰或思慕。语出《史记·五帝本纪》:“ 帝尧 者, 放勋 。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。” 司马贞 索隐:“如日之照临,人咸依就之,若葵藿倾心以向日也。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四诗序》:“固仰 长安 而就日,赴帝乡以望云。” 唐 李德裕 《奉和圣制南郊礼毕诗》:“三臣皆就日,万国望如云。” 皇明皇帝的圣明。封建时代臣下对皇帝的谀辞。 汉 班固 《西都赋》:“天人合应,以发皇明。”《南齐书·陆澄传》:“ 澄 謏闻肤见,貽挠后昆,上掩皇明,下笼朝识。” 唐 杜甫 《能画》诗:“政化平如水,皇明断若神。” 宋 黄庭坚 《和答魏道辅寄怀》之四:“皇明烛九幽,湔祓用神兵。” |
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