名句 | 礼乐衣冠缚束,文字功名汩没,辱宠万悲忻 |
释义 | 名句出处出自元代胡祗遹的《水调歌头 招友人饮》 全文: 参考注释礼乐礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“礼乐攻吾短,山林引兴长。” 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 缚束(1).裹扎。《六韬·武车士》:“走能逐奔马及驰而乘之,前后左右上下周旋;能缚束旌旗;力能彀八石弩,射前后左右皆便习者。” (2).捆绑。《史记·酷吏列传》:“吏之治以斩杀缚束为务, 阎奉 以恶用矣。”《汉书·张放传》:“白昼入乐府,攻射官寺,缚束长吏子弟。”《后汉书·邓训传》:“ 羌 胡 俗耻病死,每病临困,輒以刀自刺。 训 闻有困疾者,輒拘持缚束,不与刀刃,使医药疗之。” (3).约束。 唐 元稹 《江陵三梦》诗:“况有官缚束,安能长顾私。” 清 王韬 《平贼议》:“即有一二狷洁自好贤豪自命者,亦止於上下缚束,无可措手。” 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 汩没埋没 世儒多汩没,夫子独声名。——唐· 杜甫《赠陈二补阙》 悲忻见“ 悲欣 ”。 |
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