“音耗不通兮清源派分，吾斯语兮讵可论古”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

音耗不通兮清源派分，吾斯语兮讵可论古

释义

名句出处

出自宋代释重顯的《送广教专使》

全文：
峨峨石头，使乎让祖。
己之匪存，圣之奚慕。
或妄以山，或索云斧。
音耗不通兮清源派分，吾斯语兮讵可论古。

释重顯音耗不通兮清源派分，吾斯语兮讵可论古书法作品欣赏
音耗不通兮清源派分，吾斯语兮讵可论古书法作品

音信;消息

久无音耗

(1).阻塞；不通达。《左传·成公十三年》：“东道之不通，则是康公絶我好也。”《楚辞·九辩》：“閔奇思之不通兮，将去君而高翔。”

(2).不相往来。《三国志·魏志·陈思王植传》：“近且婚媾不通，兄弟乖絶。”

(3).不共同使用。《礼记·内则》：“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳。”

(4).不明白；不了解。《汉书·哀帝纪》：“皇天降非材之佑，汉国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“ 冲等不通大体，敢以陈闻。” 王愿坚《普通劳动者》：“说着，他动了真气，象不屑于和这个不通情理的人说话似的，一翻身躺下去。”

(5).谓学识浅陋。汉王充《论衡·别通》：“夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。”

(6).谓文理悖谬不顺。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“是为一论物体，一就人情，殊不通矣。” 清钱泳《履园丛话·科第·鼎甲》：“邑宰见其文，以为不通，贴文於照墙，不取。”

亦作“ 清原 ”。1.清理本源。谓从根本上加以整顿。《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令，籑二百章，以应大辟。” 清林则徐《体察洋面堵截情形折》：“第既经开动，其为畏惮可知，亟应宣示天威，乘势尽行驱逐，以为清源之计。”

(2).清澈的水源。《楚辞·远游》：“軼迅风於清源兮，从顓頊乎增冰。” 蒋骥注：“清源，水源。谓北海也。”《后汉书·张衡传》：“旦余沐於清原兮，晞余髮於朝阳。” 唐贾岛《南池》诗：“萧条微雨絶，荒岸抱清源。”

区分；分别。宋王禹偁《谢赐圣惠方表》：“思欲囊括古今，派分类例，参验百疾，稽合羣方。” 严复《救亡决论》：“ 魏碑晋帖，南北派分。”

岂可。《后汉书·光武帝纪上》：“天下詎可知，而闭长者乎？” 唐韩愈《感春》诗之四：“音容不接祗隔夜，凶讣詎可相寻来。” 清戴名世《吴江两节妇传》：“新妇所以不死者，将代吾夫以事其母，詎可失节他适！”

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