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名句

迩来定力空诸妄，如以摩尼照浊河

释义

名句出处

出自宋代方岳的《山居七咏湛然亭》

全文：
一念惟余睡作魔，鸥閒不与世同波。
迩来定力空诸妄，如以摩尼照浊河。

名句书法欣赏

方岳迩来定力空诸妄，如以摩尼照浊河书法作品欣赏
迩来定力空诸妄，如以摩尼照浊河书法作品

参考注释

迩来

定力

(1).佛教语。五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。见《杂阿含经》卷二六。《无量寿经》卷下：“定力、慧力、多闻之力。” 唐钱起《题延州圣僧穴》诗：“定力无涯不可称，未知何代坐禪僧。”

(2).借指处变和把握自己的意志力。宋赵善璙《自警篇·善处事》：“或问张无垢，仓卒中患难中处事不乱，是其才耶？抑其职耶？先生曰：‘未必才识了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？’”《儿女英雄传》第二一回：“一个乡里的妈妈儿，他可晓得甚么叫作恒心，又可晓得甚么叫作定力？” 冰心《超人》：“ 何彬看完了，捧着花儿，回到床前，什么定力都尽了，不禁呜呜咽咽的痛哭起来。”

诸妄

所有，一切。《汉书·李广传》：“而诸妄校尉已下，材能不及中，以军功取侯者数十人。” 颜师古注引张晏曰：“妄犹凡也。”

摩尼

(1).指摩尼教。波斯人摩尼所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。摩尼为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入中国的时间有不同说法。唐武后延载元年，波斯人拂多诞持《二宗经》来朝，唐代宗大历三年在长安建摩尼寺，赐额大云光明寺。其教多在长安、洛阳及西域商人中流行。唐人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月，迴鶻宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和初，再朝献，始以摩尼至。”

(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐颜真卿《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金雷渊《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明唐寅《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。清赵翼《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”

(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”

浊河

混浊的河流。特指黄河。《史记·苏秦列传》：“天时不与，虽有清济、浊河，恶足以为固！” 南朝齐谢朓《始出尚书省》诗：“纷虹乱朝日，浊河秽清济。” 北魏郦道元《水经注·河水一》：“ 河水浊，清澄一石水，六斗泥……是黄河兼浊河之名矣。”《朱子语类》卷一三一：“是时已遣王伦以二十事使虏，约不称臣，以浊河为界。此便是讲和了。”

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