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名句

五龙护日，一笑着貂蝉

释义

名句出处

出自宋代徐叔至的《促拍满路花（秋上曾两府）》

全文：
人间秋正好，天上月才圆。
玉霄人不老，对婵娟。
五龙护日，一笑着貂蝉。
禁殿开金钥，宝炬宫壶，诏催移下钓天。
昴奎分秀采，箕翼与长年。
华堂歌宛转，舞蹁跹。
醉围红袖，妙墨起风烟。
回首恩波地，身在江湖，为公一赋新篇。

名句书法欣赏

徐叔至五龙护日，一笑着貂蝉书法作品欣赏
五龙护日，一笑着貂蝉书法作品

参考注释

五龙

(1).远古传说中的五个部落首领。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“ 五龙比翼，人皇九头。” 李善注引《春秋命历序》：“ 皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙。” 明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“ 祝融氏为火帝，君南岳；五龙氏乘云登仙。”

(2).古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子·本经阴符》：“盛神法五龙。” 陶宏景注：“五龙，五行之龙也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“奇龄迈五龙，千岁方婴孩。” 李善注引《遁甲开山图》荣氏解：“五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰徵龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。”亦谓五龙的法术。唐李邕《叶有道碑》：“专精五龙，遍游群岳。”

(3).誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》“ 公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵弟樊字义起，右北海公沙穆之五子，并有令名，京师号为公沙五龙。”(2)指晋索靖、氾衷、张甝、索紾、索永五人。《晋书·索靖传》：“ 靖少有逸羣之量，与乡人氾衷、张甝、索紾、索永俱诣太学，驰名海内，号称敦煌五龙。”(3)指南朝齐张岱兄弟五人。《南齐书·张岱传》：“ 岱少与兄太子中书舍人寅、新安太守镜、征北将军永、弟广州刺史辨，俱知名，谓之张氏五龙。”(4)指十六国前凉辛攀兄弟五人。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“若夫于公之宅，駟马高驱，辛氏之门，五龙齐驾。” 宋王应麟《小学紺珠·氏族·五龙》：“ 凉辛攀，兄鉴、旷，弟寳、迅。”(5)指宋窦仪兄弟五人。《宋史·窦仪传》：“ 仪学问优博，风度峻整，弟儼侃偁僖，皆相继登科……当时号为竇氏五龙。”

貂蝉

(1).貂尾和附蝉，古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘ 赵惠文冠’。” 刘昭注：“ 应劭《汉官》曰：‘説者以金取坚刚，百鍊不耗。蝉居高饮絜，口在掖下，貂内劲捍而外温润。’此因物生义也。”

(2).借指貂蝉冠。《南史·江淹传》：“初，淹年十三时，孤贫，常采薪以养母，曾於樵所得貂蝉一具，将鬻以供养。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，岂长贫贱也，可留待得侍中著之。’” 宋辛弃疾《水调歌头》词：“头上貂蝉贵客，花外麒麟高冢，人世竟谁雄！” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“彼固曰异种贱族，非吾中夏神明之胄，所为立於其朝者，特曰冠貂蝉、袭青紫而已。”参见“ 貂蝉冠 ”。

(3).指侍中、常侍之官。亦泛指显贵的大臣。《汉书·刘向传》：“今王氏一姓乘朱轮华轂者二十三人，青紫貂蝉，充盈幄内。” 唐崔顥《奉和许给事夜直简诸公》：“宠列貂蝉位，恩深侍从年。” 宋陆游《草堂拜少陵遗像》诗：“ 长安貂蝉多，死去谁復算！”

(4).《三国演义》中的人物。司徒王允家的歌伎。王允欲除奸臣董卓，无计可施，貂蝉请自献身，以博董卓欢心，后又故意勾引其义子吕布，离间两人关系，终借吕布之手，杀死董卓。唯此事不见于正史。清梁章鉅《浪跡续谈·貂蝉》：“《三国志演义》言王允献貂蝉於董卓，作连环计。正史中实无貂蝉之名，惟《董卓传》云，卓尝使布守中閤，布与卓侍婢私通云云。李长吉作《吕将军歌》云：‘榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。’盖即指貂蝉事，而小説从而演之也。黄右原告余曰：‘《开元占经》卷三十三，荧惑犯须女。占注云，《汉书通志》：曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。此事异同不可攷，而刁蝉之即貂蝉，则确有其人矣。’《汉书通志》今亦不传，无以断之。”

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