| 名句 | 地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 |
| 释义 | 名句出处摘自《易传·象传上·谦》 解释：高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。 原文摘要： 参考注释中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 裒多益寡削减有余以补不足。《易·谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。” 朱熹 本义：“裒多益寡，所以称物之宜而平其施，损高增卑以趣於平，亦谦之意也。”《魏书·世祖太武帝纪上》：“若有发调，县宰集乡邑三老计貲定课，裒多益寡，九品混通，不得纵富督贫，避强侵弱。”《三国演义》第一○六回：“今青蝇臭恶而集焉。位峻者颠，可不惧乎？愿君侯裒多益寡，非礼勿履，然后三公可至，青蝇可驱也。” 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》：“这分明是一种直线式的折半主义，处己贵不刚不柔，称物是裒多益寡。”亦作“ 裒多增寡 ”。 宋 陈亮 《赠楼应元序》：“夫一有一无，天之所为也。裒多增寡，人道之所以成乎天也。”亦省作“ 裒益 ”。《旧唐书·王智兴传》：“自是 智兴 务积财贿，以赂权势，贾其声誉，用度不足，税 泗口 以裒益之。” 明 王琼 《双溪杂记》：“转输有远近，脚费有多寡，将裒益之使平乎？抑随其地而任其轻重乎？” 称物平施根据物品的多少，做到施与均衡。《易·谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。” 孔颖达 疏：“称物平施者，称此物之多少，均平而施。”《汉书·律历志上》：“权者，銖、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“糴之贵贱因地腴瘠，假如腹里糴价五钱六钱，则穷边断是八钱九钱，奈何使苦寒与逸肥一样同折，非称物平施之义也。” |
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