“修行外用无为作，囚马擒猿”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

修行外用无为作，囚马擒猿

释义

名句出处

出自元代谭处端的《采桑子赠获嘉王法师（原无调名兹据律补）》

全文：
谭风偏喜王三父，夙世良缘。
休更推延。
妻恶儿嫌出世＊。
修行外用无为作，囚马擒猿。
不返家园。
定做逍遥物外仙。

谭处端修行外用无为作，囚马擒猿书法作品欣赏
修行外用无为作，囚马擒猿书法作品

(1) 修养德行

(2) 出家学佛或学道;行善积德

(1).谓用于对外作战。《商君书·农战》：“圣人知治国之要，故令民归心於农……壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也。”

(2).出任地方官。清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“壬戌，余与曾南村、黄笠潭同以翰林外用。”《儿女英雄传》第一回：“家人们听见老爷得了外任，个个喜出望外，只有太太合公子，见老爷进门来，愁眉不展，面带忧容，便知是因为外用的原故。”

(1).造作；做作。汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。” 唐柳宗元《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。” 元无名氏《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”

(2).犹作为；行为。唐李翱《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”

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