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名句

送客联镳归，得得招提宿

释义

名句出处

出自宋代陈岘的《宿董山寺》

全文：
送客联镳归，得得招提宿。
晚渡沧江口，路入青山曲。
突兀忽在眼，一洗奔驰俗。
然灯遽呼酒，僧留供野蔌。
林高上明月，谈声响空谷。
坐久夜益深，同来或鼾熟。
明朝返城郭，此兴真可录。

名句书法欣赏

陈岘送客联镳归，得得招提宿书法作品欣赏
送客联镳归，得得招提宿书法作品

参考注释

送客

为客人送行

联镳

(1).犹联鞭。唐权德舆《酬崔千牛四郎早秋见寄》诗：“联鑣长安道，接武承明宫。” 宋文天祥《指南录·出真州》诗：“早约戎装去看城，联鑣壕上嘆风尘。”《二刻拍案惊奇》卷八：“三人联鑣按轡而行。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·蟠桃宫》：“岁之三月朔至初三日，都人治酌呼从，联鑣飞鞚，游览於此。”

(2).喻相等或同进。《北史·甄琛传》：“观其状也，则周孔联鑣，伊颜接衽。” 宋岳珂《桯史·富翁五贼》：“名亦在鼎甲，联鑣入团司。” 清沉德潜《＜古诗源＞例言》：“后此越石、景纯，联鑣接軫。” 康有为《大同书》戊部第四章：“且日本人以矮特闻，而今者变法而强，与强英联鑣。”

得得

(1).任情自得貌。语本《庄子·骈拇》：“夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也。” 南朝梁何逊《西州直示同员》诗：“誓将收饮啄，得得任心神。” 宋黄庭坚《和甫得竹数本于周翰喜而作诗和之》：“人知爱酒耳，不解心得得。”《红楼梦》第三八回：“蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。”

(2).频频；频仍。唐王建《洛中张籍新居》诗：“云山且喜重重见，亲故应须得得来。” 金高庭玉《柳絮》诗：“得得穿朱户，时时扑翠屏。”

(3).特特，特地。唐陆龟蒙《丁隐君歌序》：“别业在深山中，非得得行不可适到其下。” 宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“我得得为渠入蜀，何意见怪？” 清刘献廷《广阳杂记》卷三：“纵千里万里，犹将买草鞋得得而往。”

(4).应诺之词。犹言好好。宋朱弁《曲洧旧闻》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞一日将御朝，温成送至殿门，抚背曰：‘官家今日不要忘了宣徽使。’上曰：‘得得。’”

(5).的确，确实。《清平山堂话本·简帖和尚》：“良人得得负奇才，何事年年被放回？”

(6).恰好。宋范成大《万州》诗：“前山如屏墻，得得正当户。”

(7).犹答答。作词或词组的后缀。叶圣陶《微波》：“十二分通脱的一个女郎，两年以后，会变成这样羞人得得的。”

(8).象声词。多形容马蹄声。清黄景仁《道中秋分》诗：“瘦马羸童行得得，高原古木听空空。” 曹禺《王昭君》第四幕：“马蹄得得，一个骑兵跑得满头大汗上。”

招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。南朝宋谢灵运《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清魏源《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅唐玄应《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。明李贽《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

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