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名句

时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光

释义

名句出处

出自唐代翁承赞的《辞闽王归朝寄倪先辈》

全文：
时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。

名句书法欣赏

翁承赞时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光书法作品欣赏
时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光书法作品

参考注释

时人

当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代颜红郁《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”

还乡

返回乡里。《南史·刘之遴传》：“ 武帝谓曰：‘卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你这年纪正好给朝廷出力，为什么倒要告退还乡。” 闻一多《红烛·太阳吟》诗：“太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦。”

反转方向。乡，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《庄子·渔父》：“顾见孔子，还乡而立。”

简册

(1).书籍。唐柳宗元《＜杨评事文集＞后序》：“著述者流……其要在於高壮广厚，词正而理备，谓宜藏於简册也。” 宋曾巩《寄赵宫保》诗：“素节讜言留简册，高情清兴入林泉。” 清孙枝蔚《咏物诗·蠹鱼》：“有屋不殊杨子居，简册之外更无餘。” 清曾国藩《圣哲画像记》：“唯庄周、司马迁、柳宗元三人者，伤悼不遇，怨悱形於简册，其於圣贤自得之乐，稍违异矣。”

(2).特指史籍。唐刘知几《史通·叙事》：“夫以吴徵鲁赋，禹计涂山，持彼往事，用为今説，置於文章则可，施於简册则否矣。”《旧唐书·杨发传》：“ 发与都官郎中卢搏献议曰……歷检国史，并无改造重题之文，若故事有之，无不书於简册。” 明张居正《跋＜叶母还金传＞》：“逡巡退让之时，岂自知当播誉於人，垂光简册哉。”

(3).册书。唐李德裕《早入中书行公主册礼事毕登集贤阁成咏》：“简册自中来，貂黄忝宣授。” 唐韩愈《顺宗实录五》载《应乾圣寿太上皇册文》：“然称谓所施，简册攸著，涵泳道德，感於精诚。”

分明

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

剑佩

亦作“ 剑珮 ”。宝剑和垂佩。南朝宋鲍照《代蒿里行》：“虚容遗剑佩，实貌戢衣巾。” 隋王通《中说·周公》：“衣裳襜如，剑珮鏘如，皆所以防其躁也。” 唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“我家公相家，剑佩尝丁当。” 宋苏辙《次韵子瞻感旧》诗：“久从江海游，苦此剑珮长。”

见“ 剑佩 ”。

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