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名句

圣贤本始务，条达盖自然

释义

名句出处

出自宋代蔡沈的《古意二首》

全文：
种木必培根，清流必澄源。
根源得其理，流末乃可言。
圣贤本始务，条达盖自然。
时俗枝委求，持操空尔烦。
存存此成性，道义斯其门。

名句书法欣赏

蔡沈圣贤本始务，条达盖自然书法作品欣赏
圣贤本始务，条达盖自然书法作品

参考注释

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

本始

原始，本初。《荀子·礼论》：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。”《史记·秦始皇本纪》：“从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。” 宋王安石《和吴御史汴梁等》：“本始意已陋，末流功更长。” 鲁迅《＜唐宋传奇集＞稗边小缀》：“凡小説流传，大率渐广渐变，而推究本始，其实一也。”

条达

(1).条理通达。《庄子·至乐》：“名止於实，义设於适，是之谓条达而福持。” 成玄英疏：“如是之道，可谓条理通达，而福德扶持者矣。”

(2).畅达；通达。《战国策·魏策一》：“ 魏地方不至千里，卒不过万人。埊四平，诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。”《淮南子·俶真训》：“若夫神无所掩，心无所载，通洞条达，恬漠无事，无所凝滞，虚寂以待，势利不能诱也。” 三国魏嵇康《答难养生论》：“游心乎道义，偃息乎卑室。恬愉无遌，而神气条达。” 明王守仁《传习录》卷上：“至於日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。” 清侯方域《南省试策五》：“笺书章奏之文，体在条达。” 刘师培《论近世文学之变迁》：“ 魏氏之文，明畅条达，然刻意求新，故杂奇语，以骇俗流。”

(3).行疾貌。《尚书大传》卷三“晦而月见西方谓之朓” 汉郑玄注：“朓，条也。条达，行疾貌。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文》“上清朓侧” 李善注引汉郑玄曰：“朓，犹条达也。条达，行疾貌。”

(4).断续分散貌。《孙子·行军》：“尘高而鋭者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。” 杜牧注：“条达，纵横断絶貌也。” 王晳注：“条达，纤微断续之貌。”

(5).臂饰。《初学记》卷四引古诗：“绕背双条达。”《初学记》卷四引晋周处《风土记》：“﹝仲夏端午﹞造百索繫臂……又有条达等织组杂物，以相赠遗。”参见“ 条脱 ”。

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

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