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名句

厌苦群生含万像，归依大觉达三无

释义

名句出处

出自宋代宋太宗的《缘识》

全文：
随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。
厌苦群生含万像，归依大觉达三无。
莲开湛寂真如境，屋里空劳总是虚。
缘起生中平等用，直须乐道善心居。

名句书法欣赏

宋太宗厌苦群生含万像，归依大觉达三无书法作品欣赏
厌苦群生含万像，归依大觉达三无书法作品

参考注释

厌苦

厌烦以为苦事。《后汉书·循吏传·孟尝》：“姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鴆其母，列讼县庭。” 晋干宝《搜神记》卷一：“﹝ 汉阴生 ﹞常於市中匄，市中厌苦，以粪洒之。”《旧唐书·阳城传》：“诸諫官纷紜言事，细碎无不闻达，天子益厌苦之。” 清王士禛《池北偶谈·谈异六·洞庭丐者》：“ 洞庭山有丐者，貌似狂易，常行乞道上，夜则卧菴寺廡下，僧厌苦之，驱去復来。” 夏曾佑《小说原理》：“人使终日常为一事，则无论如何可乐之事，亦生厌苦，故必求刻刻转换之境以娱之。”

群生

众生;一切生物

是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》

归依

依附

无所归依的流浪者

大觉

(1).大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英疏：“唯有体道圣人，朗然独觉。”《云笈七籤》卷四三：“习事超伦，谓之大觉。”

(2).佛教语。谓正觉。《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“但今生更復勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。” 清黄景仁《黄山寻益然和尚塔不得》诗：“大觉上上乘，立脚宜坚牢。”

(3).指佛。南朝宋谢灵运《佛赞》：“惟此大觉，因心则灵。” 北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“遂使非法之寺，妨民稼穡，无业之僧，空国赋算，非大觉之本旨也。” 卢文弨补注：“《阿育王经》：‘如来大觉於菩提树下觉诸法。’《佛地论》：‘佛者，觉也，觉一切种智，復能开觉有情。’” 宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“更冀大觉垂慈，三灵协佑。” 章炳麟《国家论》：“大觉有情，期於普度众生得离苦趣。”

三无

(1).谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’” 孔颖达疏：“此三者，皆谓行之在心，外无形状，故称无也。” 晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“五有三无，匪君不极。”

(2).佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。唐王勃《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。”

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