“瀛洲足风露，胡不减饥色”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

瀛洲足风露，胡不减饥色

释义

名句出处

出自宋代陈师道的《答张文潜》

全文：
我贫无一锥，所向皆四壁。
瀛洲足风露，胡不减饥色。
昔闻杜氏子，剪髻事尊客。
君妇定不贤，三梳奉巾栉。

名句书法欣赏

陈师道瀛洲足风露，胡不减饥色书法作品欣赏
瀛洲足风露，胡不减饥色书法作品

参考注释

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员嶠，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐人徐市等上书，言海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。” 唐李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“ 邹容吾小弟，被髮下瀛洲。” 鲁迅《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。”

(3). 唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。宋王禹偁《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直瀛州。” 明沉鲸《双珠记·廷对及第》：“朝登瀛洲，暮赐莲炬。” 清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕瀛洲俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。

风露

(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐王昌龄《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很，仲则竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。”

(2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。”

不减

不次于,不少于

其英雄本色不减当年

饥色

飢饿的面色。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“举头忽见一人，行步獐狂，精神愰惚，面带飢色，腰剑而行。”

飢饿的面色。饥，通“ 飢 ”。《晏子春秋·谏上十四》：“天不雨久矣，民且有饥色。” 宋秦观《送少章弟赴仁和主簿》诗：“道山虽云佳，久寓有饥色。”

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