“行行蛇蚓字相续，野农不识何由读”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

行行蛇蚓字相续，野农不识何由读

释义

名句出处

出自宋代利登的《野农谣》

全文：
去年阳春二月中，守令出郊亲劝农。
红云一道拥归骑，村村镂榜粘春风。
行行蛇蚓字相续，野农不识何由读。
唯闻是年秋，粒颗民不收。
上堂对妻子，炊多糴少饥号啾。
下堂见官吏，税多输少喧征求。
呼官视田吏视釜，官去掉头吏不顾。
内煎外迫两无计，更以饥躯受笞箠。
古来丘垅几多人，此日孱生岂难弃。
今年二月春，重见劝农文。
我勤自钟惰自釜，保用官司劝我氓。
农亦不必劝，文亦不必述。
但愿官民通有无，莫令租吏打门叫呼疾。
或言州家一年三百六十日，念及我农惟此日。

名句书法欣赏

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行行蛇蚓字相续，野农不识何由读书法作品

参考注释

行行蛇蚓

形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。

相续

(1).相继；前后连接。《汉书·五行志上》：“是时，太后三弟相续秉政。” 唐元稹《有酒》诗之六：“樱桃桃李相续开，间以木兰之秀香徘徊。” 宋梅尧臣《新雁》诗：“泊船人不寐，月下声相续。”

(2).连续。《坛经·定慧品》：“若前念、今念、后念，念念相续不断，名为繫缚。”

不识

(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐韩愈《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”

(2). 西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉王褒《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“ 晋张华有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言；华问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明刘基《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“有云太仓王宫詹，藏宋搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

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