“非以示世为聪明，方分类别物有名”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

非以示世为聪明，方分类别物有名

释义

名句出处

出自宋代王安石的《自讼》

全文：
孔子见南子，子路为不怡。
欲从公山氏，勃郁见色辞。
道如天之苍，万物不能缁。
弟子尚不信，况余乏才资。
明知古人仁，语默各有时。
苟出不自慎，果为听者疑。
白圭尚有磨，驷马犹能追。
一言成不智，虽悔欲何为。
彼狂上古杳默无人声，日月不忒山川平。
人与鸟兽相随行，祖孙一死十百生。
万物不给乃相兵，伏羲画法作后程。
渔虫猎兽宽群争，势不得已当经营。
非以示世为聪明，方分类别物有名。
夸贤尚功列耻荣，蛊伪日巧雕元精。
至言一出众辄惊，上智闭匿不敢成。
因时就俗救刖黥，惜哉彼狂以文鸣。
强取色乐要聋盲，震荡沈浊终无清。
诙诡徒乱圣人氓，岂若泯默死蚕耕。

名句书法欣赏

王安石非以示世为聪明，方分类别物有名书法作品欣赏
非以示世为聪明，方分类别物有名书法作品

参考注释

示世

谓昭示于世人。《晏子春秋·外篇下一》：“其道也，不可以示世；其教也，不可以导民。”

聪明

(1) 天资高,记忆和理解力强

孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》

聪明人

(2) 听觉和视觉灵敏

耳目聪明

方分

指空间。章炳麟《国家论》：“一切物质皆有外延，此本无当然之理，特以据有方分，互不相容，则不得已而生肤廓。” 胡适《禅学古史考》：“ 印度人是没有历史观念的民族，佛教是一个无方分（空间）、无时分（时间）的宗教。故佛教的历史在印度就没有可靠的记载。”

类别

(1) 不同的种类

(2) 按种类的不同而做出的区别

有名

出名;名字为大家所知

有名的科学家

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